لا تكونُ «إلا» بمعنى الواو.

وقالَ الكوفيُّون تكونُ بمعنى الواوِ.

وجهُ القولِ الأَول من وَجهين:

أحدُهما: أنَّ الأصلَ أن ينفردَ كلُّ حرفٍ بمعنى، ولا يقعُ حرفٌ بمعنيين؛ لِمَا في ذلك من الاشتراكِ المُلبِس، وما صَحَّ منه عن العربِ يُقتَصرُ عليه، ولا يُقاس.

والوجهُ الثاني: أنَّ «إلاّ» بمعنى الواو من قَبيلِ الأَضدادِ؛ لأنَّ موضوعَ «إلا» مخالفةُ ما بعدها لما قَبلها، والواو تَشْركُ ما بعدَها بما قَبلها، هذا حقيقةُ التَّضادّ، والأصلُ عدمه.

واحتجَّ الآخرون: بأنَّ «إلا» قد وَقَعَتْ بمعنى الواوِ، وبمعنى «مع»