وكذلك أورده كل من "العقيلي" في "الضعفاء الكبير" (١/ ٦٠، ٦١) وابن حبان في "المجروحين" (١/ ١٠٥) وابن عدى (١/ ٢٣٢) من جملة ما استنكر عليه. وقال الحافظ (٢٢٨): "متروك" والحديث قال العلامة الألبانى في "ضعيف الجامع" (٤/ ١٦٦): "ضعيف جدًا". ٢ - حديث أنس: رواه العسكرى في "الأمثال" من حديث عنبسة بن عبد الرحمن عن شبيب بن بشر عنه رفعه: "العلم ضالة المؤمن حيث وجده أخذه" كما في "المقاصد" (ص ١٩١، ١٩٢). وإسناده ضعيف جدًا أيضًا، عنبسة متروك، وشبيب مختلف فيه، فوثقه ابن معين وقال ابن حبان في "الثقات": "يخطئ كثيرًا" ولينه أبو حاتم وقال البخارى: منكر الحديث. فهو إلى الضعف أقرب. ٣ - حديث على: له طريقان: الأولى: من رواية أبي الدنيا الأشج عنه. قال السخاوى " ... وكذا هو في نسخة أبي الدنيا الأشج الكذاب عن على". الثانية: عند الديلمى من طريق عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عنه مرفوعًا بلفظ: "ضالة المؤمن العلم، كلما قيد حديث طلب إليه آخر". قاله السخاوى أيضًا. وإسناده ضعيف جدًا، عبد الوهاب بن مجاهد متروك وقد كذبه الثورى كما في "التقريب" (٤٢٦٣). وقال محقق "مسند الشهاب": "ورواه الديلمى (٢/ ١٠١) من حديث على، وهو ضعيف جدًا". ٤ - حديث بريدة: رواه الديلمي (٤٤) بلفظ: "الحكمة ضالة المؤمن، من

(٤٤) "الفردوس" (٢/ ٢٤٣) وقال الحافظ في "تسديد القوس" " ... وفى الباب عن بريدة" ا. هـ. كما في الحاشية.