الذين ذكرهم فيه بأسانيدهم المثبتة فيه، وبما في «الروضة» على أبي الحسين نصر بن عبد العزيز الفارسي الشيرازي، وأبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل بن غالب الخياط سماعا، قالا: أخبرنا المالكي مصنفها. قلت: وقد قدّمت حكاية أبي الجود عن شيخه الشريف الخطيب أبي الفتوح عن ابن الفحام عن نصر الفارسي أنه قرأ بجميع ما في «الروضة» على شيوخ المالكي مصنفها المذكورين فيها. قال المدلجي: وأخبرني أبو العباس بن الحطيئة (١) بكتاب «الروضة» أيضا، قال: أخبرنا بها ابن الفحام قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن العجمي الفرضي/ عن مؤلفها المالكي قال: وأخبرني أبو العباس أيضا بكتاب «التذكرة» لابن غلبون سماعا عليه، عن ابن الفحّام سماعا، أخبرنا أبو الحسن (٢) بن العجمي القزويني سماعا أخبرنا أبو الحسن مصنفها. قال المدلجي: وممن أخذت عنه أيضا الشيخ أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن الفضل الحضرمي، تلوت عليه بما تضمنه كتاب «التلخيص» لأبي معشر عبد الكريم بن عبد الصمد الطبري، وسمعته عليه، قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن عمر المقرئ، أخبرنا أبو معشر. قال المدلجي أيضا: وممن أخذت عنه الشيخ أبو جعفر أحمد بن محمد بن أحمد بن حموشة القلعي، أخبرني بكتاب «التذكرة» عن أبي علي الحسن بن خلف بن بلّيمة، عن أبي عبد الله القزويني، عن ابن (٣) غلبون مصنفها ﵀.

(١) في الأصل: (الحطية)، وانظر التعليق السابق. (٢) في الأصل هنا: (الحسين)، وقد تقدم صحيحا قبل سطرين. قال ابن الجزري في «غاية النهاية» (١/ ٥٨٧): وقول المدلجي: أبو الحسين بن العجمي القزويني خطأ، والصواب أنهما اثنان كما ذكر الذهبي، وأنه أبو الحسن لا أبو الحسين، والله أعلم. (٣) في الأصل: (أبي)، وهو خطأ؛ لأن كتاب «التذكرة» لأبي الحسن طاهر بن عبد المنعم بن غلبون المتوفى سنة ٣٩٩ هـ، وقد طبع بتحقيق الأستاذ أيمن رشيد سويد سنة ١٤١٢ هـ- ١٩٩١ م. وانظر: «كشف الظنون» (١/ ٣٨٤).