على أبي يعقوب يوسف الأزرق، وقرأ على أبي سعيد عثمان بن سعيد الملقب ورشا، وقرأ على نافع.

قال الشيخ تقي الدين: قال/ كمال الدين الضرير: قال أبو الجود: قال الشريف الخطيب: وقرأت بهذه الرواية على أبي الحسن علي بن أحمد الأبهري، وقرأ بها على الأهوازي، وقرأ على [أبي بكر محمد بن عبد الله بن القاسم الخرقي] (١)، وقرأ على أبي بكر عبد الله بن مالك التّجيبي، وقرأ على [أبي] (٢) يعقوب الأزرق، وقرأ على ورش، وقرأ على نافع.

قال الشيخ تقي الدين: قال كمال الدين: قال أبو الجود: قال الخطيب: وأما طريق يونس فقرأت بها على أبي الحسن الأبهري، وقرأ على أبي علي الأهوازي، وقرأ على أبي عبد الله محمد بن أحمد العجلي اللالكائي بالبصرة، عند باب الأحنف بن قيس، وقرأ على أبي بكر أحمد بن منصور (٣) الشذائي، وقرأ على أبي العباس أحمد بن عبد الله البلخي الملقب دلبة، وقرأ على أبي موسى يونس بن عبد الأعلى الصدفي، وقرأ على ورش، وقرأ على نافع.

فصل

قال الشيخ تقي الدين ﵀: وقرأت برواية ورش على كمال الدين، وقرأ على أبي الحسن شجاع، وقرأ على ابن الحطيئة (٤).

قال ابن الحطيئة (٤): قرأت بهذه الرواية من طريق كتاب «الهادي» لابن سفيان على ابن بلّيمة، وقرأ على أبي بكر عتيق القصري إمام جامع القيروان،

(١) في الأصل: (أبي محمد بن عبد الله بن القاسم الحرمي)، والمثبت من «معرفة القراء الكبار» (ص/ ٣٣٨)، و«غاية النهاية» (٢/ ١٨٣).

(٢) ليست في الأصل، وقد تقدم وسيأتي صحيحا كثيرا، وانظر: «غاية النهاية» (٢/ ٤٠٢).

(٣) بعدها في الأصل: (على).

(٤) في الأصل: (الخطية)، وقد تقدم التعليق عليه (ص/ ٥٩) تعليق (٣).