وبرع أيضًا في الأصلين (١): عِلْمَي المعقول والمنقول (٢)، وبرع في التاريخ (٣). وكان ابنَ الوَرْدي أراد أن يختصر هذا كلَّه في مختصره فقال عنه: "كان بحرًا زاخرًا في العلم" (٤). واستشف الصفدي مستقبله، وقد خَبَرَ حاضره فقال عنه بحزنٍ وألم: "لو عاش كان عجبًا" (٥). ٧ - نَقْدُه شُغل ابن عبد الهادي بالرد على معاصريه وغيرهم، حتى عدَّه ابنُ ناصر الدين في طبقة النُّقَّاد المتأخرين (٦)، وقد هيأت له ثقافته الموسوعية، وبراعته في فن الرجال والعلل، وما فطر عليه من الجرأة في الحق، وما وهبه الله من صحة الذِّهْن (٧) منزلةً سامية بين معاصريه .. ولا شك أنه يتصف بأغلب صفات الناقد -إن لم نقل كلها- التي بسطها ابن ناصر الدين، فليس كل ردٍّ نقدًا يؤخذ به ويحترم إن لم يكن صادرًا عن متكلِّم عارف بمراتب الرجال وأحوالهم في الانحراف والاعتدال،

(١) "ذيل طبقات الحنابلة": ٢/ ٤٣٦. (٢) "كشاف اصطلاحات الفنون": ١/ ٢٢، ٨٧. (٣) "البداية والنهاية": ١٤/ ٢١٠. (٤) "تتمة المختصر": ٢/ ٤٨٠. (٥) "اعيان العصر" (خ): الورقة ١٢١، وانظر "الوافي بالوفيات": ٢/ ١٦١. (٦) "الرد الوافر": ١٨. (٧) "البداية والنهاية": ١٤/ ٢١٠.