الثاني: رمي المالكي لشيخ الإسلام أبي إسماعيل الهروي ﵀ بالتجسيم، من جنس رمي عمرو بن عبيد، لعبد الله بن عمر ﵄ به، ومن جنس رمي أهل البدع جميعا، لأهل السنة به.

وإلا فإن رواية أحاديث الصفات، والإيمان بها على ظاهرها، من غير تكييف ولا تشبيه، ولا تمثيل، ولا تعطيل ليس فيه تشبيه، إلا عند الضلال والمبتدعة.

الثالث: أن البربهاري ﵀، لم ينفرد بتكفير من كفر، ولم يكفر إلا من قالت الأمة بكفره، وقد تقدم الدفاع عنه ﵀.

الرابع: أن شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀ وأهل السنة حنابلة وغيرهم- أكثر الناس إجلالا، وحبا، وتعظيما، لصحابة رسول الله ﷺ ورضي عنهم جميعا، خاصة ذوي الفضل الكبير، والسبق الشهير، كالخلفاء الأربعة، وبقية العشرة، والمهاجرين والأنصار، فكيف ينتقص شيخ الإسلام عليا ﵁، وهو رابع الخلفاء الراشدين، وأفضل الناس قاطبة بعد النبي ﷺ والخلفاء الثلاثة قبله، وكان يدافع ﵀ عن عامة الصحابة من مسلمة الفتح وغيرهم، وممن هم دون علي في الفضل والسابقة؟! وإنما أهل البدع والأهواء قوم بهت، يكذبون ولا يستحون.

وقد قدمنا قريبا في غير موضع، ما يبين مكانة علي ﵁، عند شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀.