نا مَعْشَرٌ (^١)، عن أبي حَصِينٍ (^٢)، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ قال: مر خَضِرٌ على الغلامِ وهو يَلْعبُ مع الغِلمانِ، فأخذه وكَسَر عُنُقَه. [قولُهُ تعالى: ﴿أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا (٧٩)﴾] [١٣٥١] حدَّثنا سعيدٌ (^٣)، قال: نا سُفيانُ، عن عَمْرٍو (^٤)، عن

= الحديث؛ لأن خلف بن خليفة قد اختلط. وقد أخرج البخاري (١٢٢)، ومسلم (٢٣٨٠)؛ من طريق عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن أبي بن كعب؛ قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول ... فذكر الحديث بطوله في قصة موسى مع الخضر، وفيه: قال ﷺ: "فانطلقا فإذا غلام يلعب مع الغلمان، فأخذ الخضر برأسه من أعلاه، فاقتلع رأسه بيده ... " الحديث. وانظر الحديث السابق، والحديثين التاليين. (^١) كذا جاء في الأصل فيما ظهر لنا، ولم نجد أحدًا في هذه الطبقة بهذا الاسم، وقد يكون: "أبو معشر"، ولكن لم نجد أحدًا بهذه الكنية يروي عن أبي حصين، أو يروي عنه خلف بن خليفة، فإن كان كذلك، فلعله: أبو معشر زياد بن كليب، والله أعلم. (^٢) هو: عثمان بن عاصم، تقدم في الحديث [٤] أنه ثقة ثبت. (^٣) في الأصل جاء الحديث [١٣٤٦] قبل هذا الحديث، فقدمناه هناك مراعاة لترتيب الآيات. (^٤) هو: ابن دينار. [١٣٥١] سنده صحيح على شرط الشيخين، وقد أخرجاه. وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٩/ ٦١٥) للمصنِّف وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وابن مردويه، عن ابن عباس؛ أن النبي ﷺ كان يقرأ ... فذكره، لكن الرواية المرفوعة منكرة، ولم يخرجها المصنف. وقد أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (١/ ٤٠٨ - ٤١٠)، والحميدي (٣٧٥) - وعنه البخاري (٤٧٢٥)؛ عن سفيان بن عيينة، به، ضمن حديث طويل في قصة موسى مع الخضر. =