سُلَيمٍ (^١)، قالت: أخبرَني عثمانُ بنُ [طلحةَ] (^٢)؛ قالت (^٣): قُلْتُ له: لِمَ دعاكَ رسولُ اللهِ ﷺ حين خرجَ من الكعبةِ؟ قال: قال لي: "إِنِّي رَأَيْتُ قَرْنَيِ الكَبْشِ، فَنَسِيتُ أَنْ آمُرَكَ أَنْ تُخَمِّرَهُمَا، فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ في البَيْتِ شَيْءٌ يَشْغَلُ المُصَلِّيَ".

[قولُهُ تعالى: ﴿فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ (١٤٢)﴾ إلى قولهِ: ﴿وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ (١٤٦)﴾]

[١٨٢٣] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُويدُ بنُ عبدِ العزيزِ (^٤)، عن حُصَينٍ (^٥)، عن عمرٍو (^٦) قال: لمَّا قَذَفَ يونسَ الحوتُ؛ أُنبتَ عليه شجرةٌ من يقطينٍ، فمرَّ به راعي (^٧)، فقال: اذهبْ إلى قومي بلِّغْهم

= سفيان؛ أن النبي ﷺ قال في الحديث: "فإنه لا ينبغي أن يكون في البيت شيء يلهي المصلين". ومحمد بن عبد الرحمن الحجبي، هو أخو منصور، وهو ضعيف كما في "التقريب".

(^١) قال الحافظ في "التقريب": "لا تعرف".

(^٢) في الأصل: "شيبة"، ولم ينسبه أبو داود في روايته، ولكن قال: "سمعت الأسلمية تقول: قلت لعثمان: ما قال لك رسول الله ﷺ ....، والتصويب من بعض مصادر التخريج، وهو: عثمان بن طلحة بن أبي طلحة القرشي العبدري الحجبي، صحابي.

(^٣) أي: المرأة السُّلمية.

(^٤) هو: سويد بن عبد العزيز بن نمير السُّلمي، تقدم في الحديث [١٧٤] أنه ضعيف.

(^٥) هو: ابن عبد الرحمن السلمي، تقدم في الحديث [٥٦] أنه ثقة، إلا أنه تغير حفظه في الآخر.

(^٦) هو: ابن ميمون.

(^٧) كذا في الأصل بإثبات ياء المنقوص: "راعي"، والجادة: "راعٍ"؛ لأنه اسم منقوص وقع مرفوعًا، وما في الأصل له وجه في العربية، تقدم في التعليق على الحديث [١٣٢٢].

[١٨٢٣] سنده فيه سويد بن عبد العزيز، وتقدم أنه ضعيف؛ وقد أخطأ في هذا الحديث سندًا ومتنًا، فقد ورد بإسناد صحيح من رواية عمرو بن ميمون،=