. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= "ادرك". وفي فضائل القرآن: "بلى أَدَّرك"، وفي نسخة منه: "بل". وعند الطبري - من غير طريق شعبة -: "بل أَدْرَكَ".

وما ذكر من رواية شعبة لا يحتمله الرسم في الأصل. وقد رويت عن ابن عباس قراءات كثيرة يحتمل الرسم منها هنا: "بَلِ ادَّرَكَ"، و"بَلْ آدْرَكَ".

وهذا تفصيل الخلاف في قراءة هذه الآية:

١ - قرأ نافع وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف - من العشرة - والحسن والأعمش ويحيى بن وثاب وشيبة: ﴿بَلِ ادَّارَكَ﴾.

٢ - وقرأ أبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب - من العشرة - والحسن واليزيدي وابن محيصن ومجاهد وحميد - ورويت عن شعبة عن عاصم -: ﴿بَلْ أَدْرَكَ﴾.

وهاتان هما القراءتان المتواترتان، وغيرهما شاذ.

٣ - وقرأ ابن عباس وابن مسعود والحسن وابن محيصن وقتادة وأبو رجاء: "بَلْ آدْرَكَ".

٤ - وقرأ سليمان بن يسار وعطاء بن يسار والأعمش: "بَلَ ادَّرَكَ".

٥ - وقرأ سليمان وعطاء أيضًا - ورويت عن ورش -: "بَلَ ادْرَكَ".

٦ - وقرأ الحسن والأعرج: "بَلْ أَدَّرَكَ".

٧ - وقرأ ابن مسعود: "بَلْ أَأَدْرَكَ".

٨ - وقرأ ابن عباس والحسن وأبو رجاء وشيبة والأعمش وطلحة وتوبة والأعرج - وتروى عن عاصم -: "بَلِ ادَّرَكَ".

٩: ١٢ - وقرأ ابن عباس: "بَلْ أَدَّارَكَ"، و"بَلَى أَدَّارَكَ"، و"بَلَى ادَّارَكَ"، و"بَلَى آدْرَكَ".

١٣، ١٤ - وقرأ أبي: "بَلْ تَدَارَكَ"، و"أَمْ تَدَارَكَ".

١٥ - وقرأ مجاهد: "أَمْ أَدْرَكَ".

وانظر: "معاني الفراء" (٢/ ٢٩٩)، و"تفسير الطبري" (١٨/ ١٠٦ - ١٠٨)، و"معاني النحاس" (٥/ ١٤٥ - ١٤٦)، و"مختصر ابن خالويه" (ص ١١١)، و"المحتسب" (٢/ ١٤٢ - ١٤٣)، و"تفسير القرطبي" (١٦/ ١٩٧ - ١٩٨)، و"البحر المحيط" (٧/ ٨٧)، و"الدر المصون" (٨/ ٦٣٥ - ٦٣٨)، و"النشر" (٢/ ٣٣٩)، و"إتحاف فضلاء البشر" (٢/ ٣٣٣)، و"روح المعاني" (٢٠/ ١٤ - ١٥)، و"معجم القراءات" للخطيب (٦/ ٥٤٥ - ٥٥٠).