[٢١٩١] حدَّثنا سعيدٌ، نا عَتَّابُ بنُ بَشيرٍ (^١) وعبدُ السَّلامِ بنُ حَرْبٍ (^٢)، عن خُصيفٍ (^٣)، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ؛ قال: عليه كفارتان.

[٢١٩٢] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشَيمٌ، نا يُونُسُ (^٤)، عن الحَسَنِ؛ قال: الظهارُ من كُلِّ ذاتِ مَحْرَمٍ.

[٢١٩٣] حدَّثنا سعيدٌ، نا هُشَيمٌ، نا منصورٌ (^٥)، عن الحَسَنِ؛ أنه كان يقولُ في امرأةٍ ظاهرَتْ من زوجِها؛ قال: ليس بشيءٍ؛ إنَّما الظِّهارُ للرِّجالِ.

= وقد أخرجه عبد الرزاق (١١٥٢٢) عن ابن جريج، به.

(^١) تقدم في الحديث [٢٠٤] أنه لا بأس به، إلا في روايته عن خصيف فإنها منكرة.

(^٢) هو: عبد السلام بن حرب بن سَلْم النهدي الملائي، أبو بكر الكوفي، ثقة حافظ له مناكير؛ كما في "التقريب". وانظر: "التاريخ الكبير" (٦/ ٦٦)، و"معرفة الثقات" للعجلي (٢/ ٩٤)، و"الضعفاء الكبير" للعقيلي (٣/ ٦٩)، و"الجرح والتعديل" (٦/ ٤٧)، و"الثقات" لابن حبان (٧/ ١٢٨)، و"الكامل" لابن عدي (٥/ ٣٣١)، و"تهذيب الكمال" (١٨/ ٦٦).

(^٣) هو: ابن عبد الرحمن الجزري، تقدم في الحديث [٢٠٤] أنه صدوق سيئ الحفظ.

[٢١٩١] سنده ضعيف؛ لحال خصيف بن عبد الرحمن، وقد تقدم عند المصنِّف برقم [١٨٣٠/ الأعظمي] عن عبد السلام بن حرب وحده، به.

(^٤) هو: ابن عبيد بن دينار، تقدم في الحديث [١١٦] أنه ثقة ثبت فاضل.

[٢١٩٢] سنده صحيح، وقد تقدم عند المصنِّف [١٨٥٧/ الأعظمي] سندًا ومتنًا، وتقدم برقم [١٨٥٢/ الأعظمي] عن خالد بن عبد الله الواسطي، عن يونس، عن الحسن؛ قال: إذا ظاهر من امرأته من ذي محرم فهو ظهار.

وقد أخرجه عبد الرزاق (١١٤٨٥) عن الثوري، عن يونس، عن الحسن؛ قال: من ظاهر بذات محرم فهو ظهار.

وأخرجه عبد الرزاق (١١٤٨٢) عن هشام بن حسان، و(١١٤٨٣) من طريق عمرو بن عبيد؛ كلاهما عن الحسن؛ قال: من ظاهر بذات محرم فهو ظهار.

(^٥) هو: ابن زاذان، تقدم في الحديث [٥٧] أنه ثقة ثبت عابد.

[٢١٩٣] سنده صحيح، وقد. تقدم عند المصنِّف برقم [١٨٤٧/ الأعظمي]. =