المؤذنَ في [العيدين] (^١) أنْ يقولَ (^٢): الصلاةُ جامعةٌ". قالَ في الشرحِ: وهذا مرسلٌ يعتضدُ بالقياسِ على الكسوفِ لثبوتَ ذلكَ فيه. قلتُ: وفيهِ تأمّلٌ.

٩/ ٤٦١ - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ ﵁ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ لَا يُصَلِّي قَبْلَ العِيدِ شَيْئًا، فَإِذَا رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ. رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (^٣) بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ (^٤). [حسىن]

(وعن أَبي سعيدٍ ﵁ قالَ: كانَ رسول اللَّهِ ﷺ لا يصلِّي قبلَ العيدِ شيئًا، فإذا رجعَ إلى منزلهِ صلَّى ركعتينِ. رواة ابن ماجَهْ بإسنادٍ حسنٍ)، وأخرجهُ الحاكمُ (^٥)، وأحمدُ (^٦)، وروى الترمذيُّ (^٧) عن ابنٍ عمرَ نحوَه، وصحّحهُ، وهوَ عندَ أحمدَ (^٨)، والحاكم (^٩). ولهُ طريقٌ أخْرى عندَ الطبرانيِّ في الأوسطِ (^١٠)، لكنْ فيهِ جابرٌ الجعفيُّ وهوَ متروكٌ.

والحديثُ يدلُّ على أنهُ شرعَ صلاةَ ركعتينِ بعدَ العيدِ في المنزلِ، وقدْ عارضَهُ حديثُ ابن عمرَ عندَ أحمدَ مرفوعًا: "لا صلاة يومَ العيد [لا] (^١١) قبلَها ولا بعدَها"، ويجمعُ بينَهما بأنْ المرادَ: لا صلاةَ في الجبَّانةِ.

١٠/ ٤٦٢ - وَعَنْهُ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالأَضْحَى إِلَى

(^١) في (ب): "العيد".

(^٢) في المخطوط: فيقول، وما أثبتناه من الأم.

(^٣) في "السنن" (١/ ٤١٠ رقم ١٢٩٣).

(^٤) قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (١/ ٤٢٣ رقم ٤٥١/ ١٢٩٣): "وهذا إسناد حسن".

(^٥) في "المستدرك" (١/ ٢٩٧) وقال: هذه سنَّة عزيزة بإسناد صحيح، ووافقه الذهبي.

(^٦) في "المسند" (٣/ ٣٦).

والخلاصة: فهو حديث حسن، والله أعلم.

(^٧) في "السنن" (٢/ ٤١٨ رقم ٥٣٨) وقال: هذا حديث حسن صحيح.

(^٨) في "المسند" (٢/ ٥٧ رقم ٥٢١٢).

(^٩) في "المستدرك" (١/ ٢٩٥) وصححه ووافقه الذهبي.

والخلاصة: فهو حديث صحيح، والله أعلم.

(^١٠) عزاه إليه ابن حجر في "التلخيص" (٢/ ٨٣ رقم ٦٨٦).

(^١١) زيادة من (ب).