٣٥٤- سألت أبا دَاوُد عَن جَعفر بْن مَيْمُون١ صاحب الأَنْمَاط٢، فَقَالَ: "سمعت يَحْيَى بْن معين يُضَعِّفه". ٣٥٥- قُلْت لأبي دَاوُد: العوام بْن حمزة٣ حدث عَنْهُ يَحْيَى الْقَطَّان٤.قَالَ أَبُو عبيد: قُلْت لأبي دَاوُد: "قَالَ عَبَّاس٥ عَن يَحْيَى بْن معين إنه لَيْسَ بشيء٦ قَالَ: مَا نعرف لَهُ حَدِيثًا منكرًا"٧.

١ جعفر بن ميمون التميمي، أبو علي أو أبو العوام، بيان الأنماط صدوق يخطئ من السادسة/ ٤. ذكر ابن معين فيه أكثر من قول: فمرة قال: "ليس بذاك" وأخرى "صالح الحديث"، وفي موضع آخر: "ليس بثقة". انظر: المعرفة والتاريخ ٣/٤٠، الضعفاء والمتروكين للنسائي ص٢٨٧، الجرح والتعديل ١/١/٤٩٠، ميزان الاعتدال ١/٤١٩، تقريب التهذيب ٥٦. ٢ النمط ثوب صوف يطرح على الهودج له خمل رقيقة. وقال الأزهري: "النمط عند العرب ضرب من الثياب المصبغة ولا يكادون يقولون نمط إلاّ لما كان ذا لون من حمرة أو خضرة أو صفرة، فأما البياض فلا يقال لها نمط". انظر: تاج العروس ٥/٢٣٤. ٣ العوام بن حمزة المازني البصري، صدوق ربما وهم من السادسة/ ت. انظر: الجرح والتعديل ٣/٢/٢٢، ميزان الاعتدال ٣/٢٣٠، تقريب التهذيب ٢٦٧. ٤ يحيى بن سعيد القطان. ٥ عباس الدوري. ٦ ذكر ابن القطان الفاسي أن مراد ابن معين بقوله في بعض الروايات ليس بشيء، يعني أن أحاديثه قليلة. قلت: في الغالب العام يقصد بها التضعيف، كما هنا بدليل إنكار أبي داود لهذا. وقد وثق أبو داود العوام فيما نقله عنه الآجري في نص قادم. انظر: قواعد في علوم الحديث مع التعليق ٢٦٣. ٧ جاء عن أحمد أنه قال فيه: "له ثلاثة أحاديث مناكير". والمنكر عند أحمد كما قاله الحافظ ابن حجر هو: "الحديث الفرد الذي لا متابع له"، وقال مرة أخرى: "أحمد وغيره يطلقون المناكير على الأفراد المطلقة". قلت: وعليه فإن أبا داود نفى النكارة الاصطلاحية عند الجمهور وهي رواية الضعيف المخالف لرواية الثقات. انظر: مقدمة فتح الباري ٤٣٧، قواعد في علوم الحديث ٢٥٩.