فَذكر أَن حسنا هَذَا هُوَ الْحسن بن مُسلم بن يناق الَّذِي روى عَنهُ ابْن جريج غير هَذَا الحَدِيث وَأَن معنى هَذَا الْكَلَام أَن أَبَا نَضرة أخبر بِهَذَا الحَدِيث أَبَا قزعة وَحسن بن مُسلم كليهمَا ثمَّ أكد ذَلِك بِأَن أعَاد فَقَالَ أخبرهما أَن أَبَا سعيد أخبرهُ يَعْنِي أَبُو سعيد أَبَا نَضرة وَهَذَا كَمَا تَقول أَن زيدا جَاءَنِي وعمرا جاءاني فَقَالَا كَذَا وَكَذَا وَهَذَا من فصيح الْكَلَام وَاحْتج على أَن حسنا فِيهِ هُوَ الْحسن بن مُسلم بِأَن سَلمَة بن شبيب وَهُوَ ثِقَة رَوَاهُ عَن عبد الرَّزَّاق وَعَن ابْن جريج قَالَ أَخْبرنِي أَبُو قزعة أَن أَبَا نَضرة أخبرهُ وَحسن بن مُسلم أخبرهما أَن أَبَا سعيد أخبرهُ الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو الشَّيْخ الْحَافِظ فِي كِتَابه الْمخْرج على صَحِيح مُسلم وَقد أسقط أَبُو مَسْعُود الدِّمَشْقِي وَغَيره ذكر حسن أصلا من الْإِسْنَاد لِأَن مَعَ إشكاله لَا مدْخل لَهُ فِي رِوَايَة الحَدِيث وَذكر الْحَافِظ أَبُو مُوسَى مَا حَكَاهُ أَبُو عَليّ الغساني فِي كِتَابه تَقْيِيد المهمل فِي ذَلِك وَبَين بُطْلَانه وَبطلَان رِوَايَة من غير الضَّمِير فِي قَوْله أخبرهما وَغير ذَلِك من تَغْيِير وَلَقَد أَجَاد وَأحسن وَالله أعلم أَبُو قزعة الْمَذْكُور اسْمه سُوَيْد بن حُجَيْر مُصَغرًا اسْم أَبِيه وَفِي آخِره