وقال: ممن القوم؟ قالوا: من ربيعة، «١» قال: وأي ربيعة «١» أنتم؟ أمن هامتها «٢» أم من لهازمها «٣»؟ فقالوا: لا، بل من هامتها العظمى، قال أبو بكر: وأي هامتها العظمى أنتم؟ قالوا «٤»: [من] «٥» ذهل الأكبر، قال أبو بكر: فمنكم» عوف الذي يقال «٧» له «٨» لا حرّ «٩» بوادي «١٠» عوف؟ قالوا: لا، قال: فمنكم بسطام «١١» بن قيس صاحب اللواء ومنتهى الأحياء؟ قالوا: لا، قال: فمنكم «١٢» جساس «١٣» بن مرة حامي الذمار «١٤» ومانع الجار؟ قالوا: لا، قال: فمنكم الحوفزان «١٥» قاتل الملوك «١٦» سالبها أنفسها «١٦»؟ قالوا: لا، قال: فمنكم أصهار «١٧» الملوك من «١٨» لخم؟ قالوا: لا، قال أبو بكر: فلستم إذا «١٩» ذهلا «٢٠» الأكبر، أنتم ذهل الأصغر، فقام

(١- ١) كرره في ف ثانيا. (٢) شبه الأشراف بالهام، وهو جمع هامة الرأس، والهامة: جماعة الناس. (٣) أي من أوساطها، واللهازم أصول اللحيين، جمع لهزمة بالكسر فاستعاره لوسط النسب والقبيلة- مجمع بحار الأنوار. (٤) في ف «قال» . (٥) زيد من م. (٦) في م: فمنهم: وفي الأنساب: أفمنكم. (٧) في م: يقول. (٨) ليس في م والأنساب. (٩) من م والأنساب، وفي ف «الأحد» . (١٠) في م «بوادون» . (١١) من م، ووقع في ف «بسكام» مصحفا. (١٢) العبارة من هنا إلى «فمنكم» الآتي ليست في م. (١٣) من الأنساب، وفي ف «حساس» . (١٤) من الأنساب، وفي ف «الدمار» . (١٥) من م، وفي ف «الحرقوان» . (١٦- ١٦) من م والأنساب، وفي ف «من نجده» كذا. وزيد في الأنساب: قال: فمنكم أخوال الموك؟ قالوا: لا. (١٧) في م «اصهاب» . (١٨) من م، وفي ف «بن» . (١٩) ليس في م والأنساب. (٢٠) من الأنساب، وفي ف وم: ذهل- كذا.