رأيت ابن ليلى تعترى صلب ماله ... مسائل شتّى من غنّى ومعدم [١] مسائل إن توجد لديك بها ... يداك، وإن تظلم بها تتظلّم ٢١٥* وقال زهير [٢]: كما استغاث بسىء فزّ غيطلة ... خاف العيون فلم ينظر به الحشك السّىء: اللبن فى الضّرع. والفزّ: ولد البقرة. والغيطلة: البقرة. والحشك: الدّرّة. أخذه الطّرمّاح فقال: بادر السّىء ولم ينتظر ... نبه فيقات العيون النّيام نبه: تحرّك العروق. الفيقة: مثل الفواق [٣] . ٢١٦* وقال زهير يصف ظبية أكل ولدها السّبع [٤]: أضاعت فلم تغفر لها غفلاتها ... فلاقت بيانا آخر معهد [٥] دما عند شلو تحجل الطّير حوله ... وبضع لحام فى إهاب مقدّد [٦]

[١] «قال ابن الأثير فى المرصّع: ابن ليلى: المسمّى به كثير، ومن أشهر المسمّين به عمر ابن عبد العزيز رضى الله عنه. قال كثيّر: يا أيّها المتمنّى أن يكون فتى ... مثل ابن ليلى لقد خلّى لك السّبلا اعدد ثلاث خلال قد جمعن له: ... هل سبّ من أحد أو سبّ أو بخلا» هذه الجملة ظاهر أنها حاشية على هذا البيت، ولعلها مثبتة فى حواشى أحد الأصول. ولكن مصحح ل أثبتها فى صلب الكتاب بعد قوله «أخذه كثير» بين معكوفين [] وهو تصرف غير جيد، ووضع الشىء فى غير موضعه. [٢] الديوان ١٧٧ واللسان ١٢: ١٩٣. [٣] النبه: القيام والانتباه من النوم. الفواق: ما بين الحلبتين من الوقت. وهذا كله على المثل. [٤] الديوان ٢٢٧. [٥] ثعلب: «فلاقت بيانا: استبانت. الجلد والدم هو الذى بين لها. عند آخر موضع عهدته فيه» . [٦] ثعل: «دما: رد على بيان. شلو: بقية الجسد. وبضع: جمع بضعة. لحام: جمع لحم. إهاب: جلد، والجمع أهب. ومقدد: مخرق ومشقق. تحجل الطير حوله: أكل الذئب ما أكل وبقى شىء تحجل الطير حوله» .