ومنها على أصح. المذهبين قولُ الشاعر (٢٧٢):
٥٠ - أقولُ لما جاءني فخره ... سبحانَ مِن علقمة الفاخر
أراد: سبحان الله، فحذف (٢٧٣) وترك المضاف على ما كان عليه.
ومنها قول الشاعرّ (٢٧٤):
٥١ - أكالئها حتي أعرسَ بعد ما ... يكونُ سُحَيرًا أو بُعَيدَ فأهجعا (٢٧٥)،
أراد: أو بعيد سحير، فحذف وترك المضاف على ما كان عليه قبل الحذف (٢٧٦). ومثله قول الآخر (٢٧٧):
٥٢ - وإنَّ زمانًا فرق الدهر بيننا ... وبينكمُ فيه لحق مَشوم
أراد: لحقه مشوم، فحذف المضاف إليه وترك (٢٧٨) المضاف على ما كان عليه.
(٢٧٢) هو الأعشى. ديوانه ص ١٤٣ والكتاب ١/ ٣٢٤ ومعجم شواهد العربية ١/ ١٩١.
(٢٧٣) ج: فحذف المضاف إليه.
(٢٧٤) هو سويد بن كراع يصف تنقيحه شعره وقوافيه. والشاهد في معاني القرآن، للفراء ٢/ ٢٣٠ برواية: أكابدها. وفي البيان والتبيين ٢/ ١٢ برواية "أو بعيدًا" ولا شاهد فيه حينئذ.
(٢٧٥) أكالئها: اراقبها. والتعريس: النزول في آخر الليل.
(٢٧٦) قبل الحذف: ساقط من د.
(٢٧٧) لم اتف على قائل اليت في كتاب.
(٢٧٨) وترك: مكررة في ب.