الأزهري غيره (١)، فالنار على هذا مفعولة والشارب الفاعل. ومعنى يجرجرها في جوفه: يقلبها (٢) فيه بجوع متتابع يسمع له صوت يتردد في حلقه. والرواية الأخرى نارُ جهنم بالرفع، فتكون النار فاعلة، ومعناه يصوِّت في جوفه النار. وسمى المشروب نارًا اعتبارًا بما (٣) يؤول إليه (٤)، والله أعلم.
قوله: "إذا مُوَّه الإناء بالذهب لم يحرم على أظهر المذهبين" (٥) صورته ما (٦) ذكره في الدرس، وذكره (٧) شيخه (٨)، وغيرها (٩): ما إذا استهلك الذهب أو الفضة بحيث لا يجتمع منه شيء بالنار، أما إذا كان يجتمع بالنار منه شيء فهو حرام قطعًا (١٠) والله أعلم.
قوله: "تضبيب الإناء بالذهب - يعني أو بالفضة - في محل يلقى فم الشارب محظور على الأظهر" (١١) معناه أن الأظهر التحريم فيه (١٢) مطلقًا، سواء كانت الضبة (١٣) كبيرة أو صغيرة، للحاجة أو لغير حاجة. والوجه الآخر: أنها
(١) انظر: تهذيب اللغة ١٠/ ٤٨٠، ٤٧٩، النهاية في غريب الحديث والأثر ١/ ٢٥٥.
(٢) في (د) و(ب): يلقبها، بتقديم اللام على القاف، وهو خطأ، والمثبت من (أ).
(٣) في (ب): باعتبار ما.
(٤) سقط من أ.
(٥) الوسيط ١/ ٣٥٨.
(٦) في (أ) و(ب): على ما.
(٧) قوله: "في الدرس وذكره" سقط من (ب).
(٨) في نهاية المطلب ١/ ل ١٥/ أ - ب.
(٩) كالفوراني في الإبانة ل ٧/ أ.
(١٠) انظر: البسيط ١/ ل ٢٠/ أ، التنقيح ل ٣٩/ أ.
(١١) الوسيط ١/ ٣٥٨.
(١٢) في (ب): فيه التحريم، بالتقديم والتأخير
(١٣) الضبة من حديد أو صفر أو نحوه: التي يُشْعَب بها الإناء. انظر: المصباح المنير ص: ١٣٥.