هريرة به، وقال: هذا حديث غريب. قلت: إسناد الحديث ضعيف، فيه عبد الله بن لهيعة وهو سيء الحفظ، لكن تابعه عمرو بن الحارث عند ابن حبان (^١)، فالحديث حسن إن شاء الله بمجموع الطريقين، وقد حسنه الشيخ عبد القادر الأرناؤوط. * الوجه الثالث: دل الحديث على ما كان عليه ﷺ من جمال الوجه، وبهاء الطلعة، وحسن الصورة، وإشراق المحيا، حيث شبه أبو هريرة ﵁ جريان الشمس في فلكها بجريان الحسن ونوره في وجهه الكريم ﷺ. ومن بلاغة أبي هريرة ﵁ ودقته أنه لم يقل ما رأيت إنسانًا أحسن من رسول الله ﷺ، وإنما قال ما رأيت شيئًا، حتى يشمل بكلامه كل ما رآه من إنسان وشمس وقمر وغير ذلك، من الأشياء الحسنة الجميلة. وقد عقد العلامة القسطلاني في كتابه: المواهب اللدنيّة فصلًا حافلًا في جمال صورته وكمال خلقته ﷺ، أطال في ذكر الأحاديث الدالة على ذلك، وما تشتمل عليه من دلالات (^٢). * الوجه الرابع: دل الحديث على صفة مشية النبي ﷺ، وأن طبيعتها كانت سريعة من غير تكلف، لكن ليس المقصود سرعة شديدة تخرج الإنسان عن حد الوقار والاعتدال، وإنما المقصود أنه لم يكن يمشي مشية

(^١) «صحيح ابن حبان» (٦٣٠٩). (^٢) «المواهب اللدنيّة» للقسطلاني ٢/ ٥.