قال ارسطو ولان ابن دقليس يقول ان الحد هو عظم وهذا هو ما الشىء الذى هو به ما هو وجوهر الامر غير انه على هذا المثال يكون ايضا لحما ضرورة وكل واحد من الامور الاخر او لا يكون واحدا منها فلهذا يكون لحما وعظما وكل واحد من الامور الباقية وليس ذلك من اجل الهيولى التى يقول ذلك انها نار وارض وماء وهواء ولا يجعل السبب فيما يقوله هذه الاشياء بل يضطر الى ان يقول بغيرها الا انه لم يقل ما قاله ببيان وايضاح والامر فى هذه واشباهها قد تبين فيما تقدم وسنعود الى القول فى جميع الشكوك التى تعرض فيها واما الان فينبغى ان نبادر لنقول شيئا ما فى الشكوك العارضة فى الامور الاخر التفسير لما كان معظم من تكلم فى الامور الطبيعيات من المتقدمين تكلم فى المادة ولم يتكلم فى الصورة الخاصة بالامور المتحركة مع كلامه فى المادة كلاما طبيعيا الا ابن دقليس فهو يعلم ان ابن دقليس اشار اليها وان كان لم يفصح بذلك الافصاح البين لا كن القول بالسبب الذى على طريق الصورة لازم عن قوله اخذ يذكر اولا من اين يلزم ذلك من قوله فقال ولان ابن دقليس يقول ان الحد هو عظم وهذا هو ما الشىء الذى هو به ما هو وجوهر الامر غير انه على هذا المثال يكون ايضا لحما ضرورة وكل واحد من الامور الاخر او لا يكون واحدا منها يريد لكن لما كان ابن دقليس قد قال فى العظم ان كونه عظما هو الحد الذى يفترق به من سائر الامور المركبة وكان الحد هو الذى يدل على صورته وجوهره فبين انه يلزمه ان يكون اسم اللحم وغير ذلك من الاشياء المركبة من الاسطقسات يدل على معنى زائد على الهيولى او لا يكون شىء مما تدل عليه هذه الاسماء حدودا للشىء ثم قال فلهذا يكون لحما وعظما وكل واحد من الامور الاخر وليس ذلك من اجل الهيولى التى يقول ذلك انها نار وارض وماء وهواء يريد فلهذا القول الذى قال ابن دقليس فى العظم يلزمه فى اللحم وفى كل واحد من الاشياء المركبة الا يكون ما تدل عليه الاسماء من قبل الهيولى فقط التى يقول بها بل يلزمه ان يضع علة زائدة على الهيولى وهى الصورة اعنى انه يلزمه ان يقول بعلة سوى علة الهيولى وان يوفى هذه العلة فى كل واحد من الاشياء المتكونة ولما كان لم يفعل هذا قال انه لم يقل ما قاله ببيان وايضاح يريد من قبل انه لم يصرح بعموم هذه العلة ولا بتعريف ما هى فى شىء شىء من الموجودات المركبة من الاسطقسات الاربع وقوله والامر فى هذه الاشياء قد تبين فيما تقدم يريد فى العلم الطبيعى لانه هنالك تبين امر الصور ولما كان ما فى ذلك من الشكوك يحل فى هذا العلم قال وسنعود الى القول فى جميع الشكوك التى تعرض فيها˹ ثم اخبر بالغرض الذى هو عازم ان يذكره فى المقالة التالية لهذه فقال وينبغى ان نبادر لنقول شيئا ما فى الشكوك العارضة فى الامور الاخر يريد فى الشكوك العارضة فى مطالب هذا العلم العويصة تمت المقالة الثانية وهى الموسومة بحرف الالف الكبرى بسم الله الرحمن الرحيم

পৃষ্ঠা ১৬৪