الأَبْيَضِ" ١ فِي السُّودَانِ٢، وَيُوجَدُ الأَبْيَضُ بِدُونِ الْحَيَوَانِ فِي الثَّلْجِ وَالْقُطْنِ وَغَيْرِهِمَا٣، مِمَّا لَيْسَ بِحَيَوَانٍ. وَيَجْتَمِعَانِ فِي الْحَيَوَانِ الأَبْيَضِ. فَلا يَلْزَمُ مِنْ وُجُودِ الأَبْيَضِ وُجُودُ الْحَيَوَانِ، وَلا٤ مِنْ وُجُودِ٥ الْحَيَوَانِ وُجُودُ الأَبْيَضِ، وَلا مِنْ عَدَمِ "أَحَدِهِمَا عَدَمُ الآخَرِ"٦. فَفَائِدَةُ هَذِهِ الْقَوَاعِدِ: الاسْتِدْلال بِبَعْضِ الْحَقَائِقِ عَلَى بَعْضٍ٧. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

*-١ ساقطة من ش. ٢ في ع: السواد. ٣ في ش: ونحو غيرهما. ٤ في ز: ولا يلزم. ٥ ساقطة من ز. ٦ في ش: احداهما عدم الاخرى. وفي د: احديهما عدم الاخر. ٧ انظر موضوع النسب بين الحقائق في "شرح تنقيح الفصول ص٩٦ وما بعدها، فتح الرحمن ص٤٠، تحرير القواعد المنطقية ص٦٣ وما بعدها".