قَوْلهَا: " وَتصدق الحَدِيث، وَتحمل الْكل ": يُقَال: صدق فِي الحَدِيث، وَصدق الحَدِيث. وَالْكل: الثّقل من كل شَيْء فِي الْمُؤْنَة والجسم يُقَال: ألْقى فلَان على كُله أَي ثقله قَالَ الله تَعَالَى: ﴿وَهُوَ كل على مَوْلَاهُ﴾ أَي ثقل وعيال على وليه وَهُوَ الَّذِي لَا يُغني نَفسه عَن قَائِم بمصالحها، أَرَادَت خَدِيجَة أَنه ﷺ يعين الضَّعِيف الْعَاجِز عَن نَفسه، أَو تَعْنِي أَنه ﷺ كَانَ يتكفل بِأُمُور تشق على حامليها. قَالَ الْقَزاز: وَيجوز أَن يكون قَوْلهَا: " وَتحمل الْكل " أَي تقوم باليتيم لِأَن الْعَرَب تجْعَل الْكل الْيَتِيم وَمِنْه قَول الشَّاعِر يذم رجلا: (أكول لمَال الْكل قبل شبابه ... إِذا كَانَ عظم الْكل غير شَدِيد) قَالَ القَاضِي عِيَاض: " الْكل هُنَا بِفَتْح الْكَاف الثّقل، وَقيل: أَرَادَ بِهِ الضَّعِيف. وَقَالَ بَعضهم: أَرَادَ بِهِ الْيَتِيم وَالْمُسَافر وَهُوَ الَّذِي أَصَابَهُ الكلال ".