قال عبد اللطيف: البهتة أن يبقى الإنسان مفتوح العينين ساكتا ساكنا لا يخبر (41) جوابا ولا يمضي عزما. يقال: منه بهت الرجل (42) فهو مبهوت وكثيرا ما يعرض ذلك عند الخوف الخالع إذا باغت. وأما اختلاط الذهن فأن يتكلم بما لا ينبغي، * وقد يفعل أيضا ما لا ينبغي (43)، وكلا هذين يحدثان إذا نال الدماغ آفة من ضربة أو سقطة؛ والبهتة أشد. وهذا أيضا منسوق على ما سبق، أي أن حدوث هذا بعد هذا دليل رديء، أو هو مما يحدث بعده ويتبعه. وفي بعض النسخ يزاد في آخر الفصل: "رديء"، وهذه PageVW3P115B الكلمة صحيحة في المعنى كما ذكرنا، لكنها ذكرت مبتورة، سياقة الكلام تستغني (44) عنها ولا تقتضيها.

[فصل رقم 338]

[aphorism]

PageVW2P123A قال أبقراط: وعن نفث الدم، نفث المدة.

[commentary]

قال عبد اللطيف: PageVW1P089A أي ويحدث أو يتبع نفث الدم نفث المدة، أو: وإذا حدث عن نفث الدم نفث المدة، فذلك دليل رديء على ما فسرنا أولا. وقد قلنا (45) أنه لا يتبع علة علة إلا إذا كانت الأولى خبيثة وثابتة.

[فصل رقم 339]

[aphorism]

قال أبقراط: وعن نفث المدة، السل والسيلان، وإذا احتبس البصاق مات صاحب العلة.

[commentary]

অজানা পৃষ্ঠা