والزيادةُ في ماءِ الوجه، وتخليلُ اللِّحية الكثيفةِ، وتخليلُ الأصابعِ،

(و) السابعُ: (الزيادةُ في ماءِ الوجهِ) ليعمَّ جميعَه.

(و) الثامنُ: (تخليلُ اللحيةِ الكثيفةِ) بكفٍّ من ماءٍ يضعُه من تحتها بأصابعِه مشتبكةً؛ لحديثِ أنسٍ مرفوعًا: كان إذا توضَّأَ، أخذَ كفًّا من ماءٍ، فجعلَه تحتَ حنكِه، وخلَّلَ به لحيتَه، وقال: "هكذا أمرني ربي". رواه أبو داودَ (^١). أو يضعُه من جانبيها، ويعرُكُ لحيتَه.

قال في "الإنصاف" (^٢): ويكونُ ذلك عندَ غسلِها، وإن شاءَ إذا مسحَ رأسَه. نصَّ عليه.

وكذا عَنْفَقَةٌ (^٣)، وشاربٌ، وحاجبانِ، ولحيةُ أُنثى وخُنثى، يسنُّ تخليلُها إذا كثفت.

(و) التاسعُ: (تخليلُ الأصابعِ) من اليدين والرجلين؛ لحديثِ لقيطِ بنِ صَبِرةَ (^٤): "وخَلِّلْ بينَ الأصابعِ". قال في "الشرح" (^٥): وهو في الرِّجلينِ آكدُ.

قال القاضي وغيرُه: بخنصرِ اليُسرى. ويَبدأُ من الرجلِ اليُمنى بخنصرِها، واليسرى بالعكسِ؛ ليحصلُ (^٦) التيامنُ في التخليلِ. زادَ بعضُهم: من أسفلِ الرِّجلِ.

(^١) أخرجه أبو داود (١٤٥)، وصححه الألباني.

(^٢) "الإنصاف" (١/ ٢٨٦).

(^٣) العنفقة: شعيرات بين الشفة السفلى والذقن. "المعجم الوسيط" (عنفق).

(^٤) تقدم تخريجه قريبًا.

(^٥) "الشرح الكبير" (١/ ٢٨٦).

(^٦) في الأصل: "ويحصل".