«وعثروه الثامنة بالتراب» «أخراهن»: يعني الأخيرة، فإنه يحتاج إلى غسل التراب فنزيد على القدر المحدد، ومعلوم أن العدد المحدد شرعًا إذا حصل به المقصود فإن الزيادة عليه تكون غير مشروعة، بل ممنوعة، فإذا غسل الإنسان أعضاء الوضوء أربعًا أربعًا، قلنا: خرجت من حيز السنة إلى الابتداع، بينما لو توضأ مرة مرة، أو مرتين مرتين، أو ثلاثًا ثلاثًا، أو بعض الأعضاء مرة، وبعضها مرتين، وبعضها ثلاثًا، ثبت أن النبي ﵊ توضأ مرة مرة، ومرتين مرتين، وثلاثًا ثلاثًا، وتوضأ ملفقًا بعضها مرة، وبعضها مرتين، وبعضها ثلاثًا. المقصود أن العدد المحدد شرعًا لا يتجاوز، فإن تعبد بهذه الزيادة صار فاعلها مبتدعًا، وإن لم يتعبد به، ولم يكن له عادة أساء وظلم. وعلى هذا لو شك هل توضأ مرتين أو ثلاثًا، كم يعتمد؟ طالب:. . . . . . . . . نعم؟ طالب:. . . . . . . . . هو تردد يعني إذا شك هل صلى ركعتين أو ثلاثًا يجعلهما ركعتين ويزيد ثالثة ويسجد للسهو وانتهى الإشكال، لكن لو توضأ ..، ولو توضأ مثلًا ثم شك هل غسل العضو مرتين أو ثلاثًا؟ طالب:. . . . . . . . . سواء أيش؟ طالب:. . . . . . . . . يزيد رابعة؟ طالب:. . . . . . . . . احنا قلنا: في الصلاة أنه إذا تردد هل صلى ركعتين أو ثلاث يجعلهما ركعتين؟ طالب:. . . . . . . . . إيه؟ طالب:. . . . . . . . . هم قالوا: يبني على الأقل؛ لأنه متيقن؟ نعم يبني على الأقل؛ لأنه متيقن. طالب:. . . . . . . . . كيف؟ طالب:. . . . . . . . . أنا أقول: هل الباب واحد في الصلاة والوضوء أو يختلف؟