وإن دلّ دليل جاز الحذف (١)، كقول أبي العلاء المعرّي: ٦٩ - يذيب الرّعب منه كلّ عضب ... فلولا الغمد يمسكه لسالا (٢) الثاني: خبر المبتدأ الصريح في القسم، نحو: لعمرك لأفعلنّ، وأيمن الله لأقومنّ. ولك الحذف والإثبات في غير الصريح، تقول: عليّ عهد الله لأفعلنّ، وإن شئت حذفت عليّ. الثالث: خبر المبتدأ المعطوف عليه بواو المصاحبة، وهي

- أسماء بنت أبي بكر ﵃ أجمعين. أتلعثم: أتأنّى وأتردد. الشاهد في: (حولها) على أنه خبر المبتدأ (بنوها) الواقع بعد لولا، لعدم الدليل على الخبر. شرح الكافية الشافية ٣٥٥ وابن الناظم ٤٨ والعيني ١/ ٥٧١ وتخليص الشواهد ٢٠٨ وشرح شواهد المغني للسيوطي ٨٤١. (١) في ظ زيادة (والذكر). (٢) البيت من الوافر لأبي العلاء المعري، أحمد بن عبد الله، المتوفى ٤٤٩ هـ، يصف سيفا. التمثيل به في: (لولا الغمد يمسكه) حيث ذكر خبر المبتدأ (الغمد) بعد (لولا)؛ وهو (يمسكه) مع وجود الدليل عليه، وهو الغمد، وذلك جائز، وقد ذكر ابن هشام في تخليص الشواهد ٢٠٩ تخريج العلماء للبيت، وإن كان لا يحتج بشعر المعري. شرح الكافية الشافية ٣٥٦ والمقرب ١/ ٨٤ وابن الناظم ٤٩ والمرادي ٢٨٨ وشفاء العليل ٢٧٥ والعيني ١/ ٥٤٠ ورصف المباني ٢٩٥ والجنى الداني ٦٠٠ والهمع ١/ ١٠٤ والدرر ١/ ٧٧.