وكقوله: ٤٢ - فإنّ الماء ماء أبي وجدّي ... وبئري ذو حفرت وذو طويت (١) وأنشد (٢) أبو الفتح (٣): ٤٣ - وإمّا كرام موسرون رأيتهم ... فحسبي من ذي عندهم ما كفانيا (٤)

(١) من الوافر، لسنان بن الفحل الطائي، يخاطب بها عبد الرحمن بن الضحاك، في شأن بئر وقع فيها نزاع. الشاهد في: (ذو حفرت وذو طويت) فإنه استعمل (ذو) مبنية في الموضعين: الأولى في محل رفع خبر، والثانية معطوفة على الخبر، وهي بمعنى التي بدليل العائد؛ إذ التقدير: حفرتها وطويتها. شرح الكافية الشافية ٢٧٤ وأمالي ابن الشجري ٢/ ٣٠٦ والأزهية ٣٠٥ وابن الناظم ٣٤ وشفاء العليل ٢٢٧ وابن يعيش ٣/ ١٤٧ و٨/ ٤٥ والعيني ١/ ٤٣٦ والخزانة ٢/ ٥١١ والإنصاف ٣٨٤ والهمع ١/ ٨٤ والدرر ١/ ٥٩ والتوطئة ١٦٧ والمرزوقي ٥٩١. (٢) في م زيادة (الشيخ). (٣) لم أجد البيت فيما اطلعت عليه من كتب ابن جني. وأبو الفتح عثمان بن جني الموصلي، إمام في اللغة، بارع في النحو والتصريف، مات في بغداد سنة ٣٩٢ هـ. (٤) من الطويل للشاعر الإسلامي منظور بن سحيم الفقعسي. وروي بدل (رأيتهم): أتيتهم ولقيتهم. الشاهد في: (من ذي) بإعراب (ذي) مجرورة بمن، والأصل فيها البناء (ذو)، وهي بمعنى الذي. شرح الكافية الشافية ٢٧٤ وشرح العمدة ١٢٢ والمساعد ١/ ١٤٧ وابن يعيش ٣/ ١٤٨ وشفاء العليل ٢٢٨ وابن الناظم ٣٤ والعيني ١/ ١٢٧، ٤٣٦ والهمع ١/ ٨٤ والدرر ١/ ٥٩ والسيوطي ٨٣٠ والمقرب ١/ ٥٩ والأشموني ١/ ١٥٨ والتصريح ١/ ١٣٧ والمرزوقي ١١٥٨ وديوان الحماسة ١/ ٥٨٤.