ما حكم قراءة القرآن عند القبور؟ وهل صح عن الشافعي أنه لا يرى بأسًا في قراءة القرآن عند القبور كما روى عنه السيوطي في كتابه: (شرح الصدور)؟

في رواية للإمام أحمد، ونسب إلى الشافعي، والإمام مالك: جواز قراءة القرآن أثناء الدفن وليس بعده، وهذا مبني على ما أُثر عن ابن عمر ﵄ أنه أوصى بعد موته أن يقرأ القرآن عند قبره.

وأُثر عن بعض الصحابة وبعض التابعين أيضًا، لكنه عند التحقيق لا يصح، والراجح أنه بدعة، ولذلك علّقه الإمام أحمد بالرواية، والرواية لم تثبت، وعلى هذا فما دام عُلِّق بالرواية عن ابن عمر، ورواية ابن عمر لم تثبت، وبناء على قاعدة الإمام أحمد، فإن هذا ليس من قوله، مع أنها رواية عنه، وليست هي الرواية الوحيدة، وإن صح عن ابن عمر فهو مما خالف فيه بقية الصحابة، ومعروف أن الصحابي إذا خالف غيره في مثل هذه الأمور فإن ذلك من الاجتهاد الذي لا يُقر عليه، ويكون من باب الزلة للعالم أو التأوّل أو نحو ذلك.

وأما قراءة القرآن دائمًا حتى بعد الدفن، فلا شك أنها بدعة باتفاق جمهور السلف.