(١) - عن أبي سفيانَ صَخرِ بنِ حربٍ ﵁ في حديثه الطويلِ في قصةِ هِرَقْلَ (٢)، قَالَ هِرقلُ: فَمَاذَا يَأَمُرُكُمْ - يعني: النَّبيّ ﷺ - قَالَ أبو سفيانَ: قُلْتُ: يقولُ: «اعْبُدُوا اللهَ وَحدَهُ لا تُشْرِكوُا بِهِ شَيئًا، وَاتْرُكُوا مَا يَقُولُ آبَاؤُكُمْ، ويَأْمُرُنَا بالصَلاةِ، وَالصِّدْقِ، والعَفَافِ، وَالصِّلَةِ» (٣) . (٤) - عن أبي ثابت، وقيل: أبي سعيد، وقيل: أبي الوليد، سهل ابن حُنَيْفٍ وَهُوَ بدريٌّ (٥) ﵁: أنَّ النَّبيّ ﷺ، قَالَ: «مَنْ سَأَلَ الله تَعَالَى الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ» (٦) . (٧) - عن أبي خالد حَكيمِ بنِ حزامٍ ﵁، قَالَ: قَالَ رسولُ الله ﷺ: «البَيِّعَانِ بالخِيَار (٨) مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، فَإنْ صَدَقا وَبيَّنَا بُوركَ لَهُمَا في بيعِهمَا، وإنْ كَتَمَا وَكَذَبَا مُحِقَتْ بركَةُ بَيعِهِما» .

(١) ١٦ - أخرجه: البخاري ١/٥ (٧)، ومسلم ٥/١٦٣ - ١٦٦ (١٧٧٣) . (٢) اسم ملك الروم. النهاية ٥/٢٦٠. (٣) العفاف: الكف عن المحارم وخوارم المروءة. والصلة: صلة الأرحام. دليل الفالحين ١/٢٥٧. (٤) ١٧ - أخرجه: مسلم ٦/٤٨ (١٩٠٩) . (٥) شهد بدرًا، والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ. (٦) في الحديث: أن صدق القلب سبب لبلوغ الأرب، وأن من نوى شيئًا من عمل البر أثيب عليه وإن لم يتفق له عمله. دليل الفالحين ١/٢٥٨. (٧) ١٨ - أخرجه: البخاري ٣/٧٦ (٢٠٧٩)، ومسلم ٥/١٠ (١٥٣٢) (٤٧) . (٨) البيعان: البائع والمشتري. بالخيار: كل منهما يختار ما يريد ماداما في مكان العقد. شرح رياض الصالحين لابن عثيمين ١/١٦٧.