قال البخاري: حديثه ليس بقائم. وكذا قال أبو حاتم وابن عديّ والحاكم أبو أحمد، وزادوا: منكر الحديث. ١٧٧ - عبد الرحمن بن إسحاق، أبو شيبة الواسطي (^١): قال أحمد: ليس بشيء، منكر الحديث. وقال ابن معين: ضعيف، ليس بشيء. وقال البخاري: فيه نظر. وتكلم فيه غيرهم. وذكر له في «الميزان»: مروان بن معاوية، عنه، حدثني عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه رفَعَه: «كل شهر حرام تامّ، ثلاثون يومًا وثلاثون ليلة» (^٢). ١٧٨ - عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مُلَيكة (^٣): قال أحمد والبخاري: منكر الحديث. وقال ابن معين: ضعيف. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بما لا يُشْبه حديث الأثبات. [ص ٧٥] في «الميزان»: علي بن الجعد أنبأنا عبد الرحمن بن أبي بكر المُلَيكي عن القاسم عن عائشة مرفوعًا: «من أُعْطي حظَّه من الرفق أُعْطي حظَّه من خير الدنيا والآخرة» (^٤). أبو حذيفة ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر المُلَيكي عن زُرَارة بن مُصعب

(^١) ت الكمال: ٤/ ٣٦٨، التهذيب: ٦/ ١٣٦، الميزان: ٣/ ٢٦٢. (^٢) الحديث في «الكامل»: (٤/ ٣٠٥)، وفي «مشكل الآثار» رقم (٥٠٢) وضعَّفه. (^٣) ت الكمال: ٤/ ٣٧٧، التهذيب: ٦/ ١٤٦، الميزان: ٣/ ٢٦٤. (^٤) الحديث في «مسند علي بن الجعد» رقم (٢٩١١)، ومن طريقه في «الكامل»: (٤/ ٢٩٥).