الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ، حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ» (١٣٠) .
وقال عليه أفضلُ الصَّلاةِ وأتمُّ التسليمِ: «لا يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الأذَانِ وَالإقَامَةِ» (١٣١) .
ما يقولُ في دعاءِ الاستفتاحِ [التوجُّه]، ولا يكونُ إلا بعدَ تكبيرةِ الإحرام: اِعلم - رَحِمَني اللهُ وإيَّاك - أنه قد جاء في ذلك أحاديثُ كثيرةٌ صحيحةٌ انتقَيْتُ منها أيسرَها حِفْظًا، واخترتُ لك من
(١٣٠) أخرجه البخاريّ، كتاب: الأذان، باب: الدعاء عند النداء، برقم (٦١٤)، عن جابر بن عبد الله ﵄. (١٣١) أخرجه أبو داود، كتاب: الصلاة، باب: في الدعاء بين الأذان والإقامة، برقم (٥٢١)، عن أنس ﵁. والترمذيُّ - وصحّحه - كتاب: الصلاة، باب: ماجاء في أن الدعاء لايرد بين الأذان والإقامة، برقم (٢١٢)، عنه أيضًا، بلفظ: «الدُّعَاءُ لاَ يُرَدُّ ...» الحديث.
1 / 93