يعلمه ويطمئنه، فأسرى به إلى المسجد الأقصى وعرج به إلى السماء. وموجز هذه الحادثة كما ترويها كتب الحديث والسيرة: أن النبى ﷺ كان فى بيت «أم هانئ بنت أبى طالب» فجاءه «جبريل» ومعه «البراق» (وهى دابة أصغر من البغل وأكبر من الحمار) وأخذه إلى «بيت المقدس» فى «فلسطين»، حيث وجد فى استقباله جمعًا من الأنبياء، فيهم «إبراهيم» و«موسى» و«عيسى» - ﵈ جميعًا، فصلى بهم إمامًا ركعتين، ثم عرج إلى السماوات العلى، حيث التقى بعدد من الأنبياء، وتحدث إليهم وحيوه وهنئوه، ثم ارتقى فوق السماوات العلى لمناجاة ربه، وتلك مكانة لم يبلغها نبى ولا رسول ولا ملك من الملائكة المقربين، وفى هذا اللقاء فرضت الصلوات الخمس، وقد أراه الله من آياته الكبرى، فرأى الجنة وما أعده الله من نعيم للمتقين، ورأى النار وما أعده الله من عذاب للكافرين. ثم عاد إلى «مكة» فى الليلة نفسها، مزودًا بهذه الطاقة الروحية الهائلة. أبو لهب يحذر القبائل من دعوة النبى: على الرغم مما تعرض له النبى ﷺ من إساءات أهل «الطائف»، فإنه لم ييأس من دعوة الناس إلى الإسلام، فكان يتصدى لوفود القبائل التى تأتى إلى «مكة» فى موسم الحج، يعرض عليهم رسالة الإسلام، ومن الوفود التى التقى بها: وفد «كندة»، و«بنى حنيفة» و«بنى عامر بن صعصعة»، غير أنه لم يجد منهم مجيبًا، خاصة أن عمه «أبا لهب» كان يتتبع خطى رسول الله ﷺ، فإذا رآه جلس إلى وفد قبيلة من قبائل العرب؛ جاءهم قائلا لهم: لا تصدقوه إنه كذَّاب ولا تطيعوه ولا تسمعوا له. واستمر هذا الوضع حتى أذن الله بالفرج من ناحية «يثرب». الهجرة إلى المدينة: لقد سبقت الهجرة إلى «المدينة» عدة أحداث كانت بمثابة مقدمة لها، ومن بينها: بيعة العقبة الأولى: بدأت بشائر النصر تأتى ريحها من «يثرب»، فقد التقى النبى - صلى