السبعة الذين يظلهم الله يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظله

للشيخ الإمام والعلامة الهمام

الشيخ عبد الباقي الزرقاني المالكى

رحمه الله ونفعنا به دنيا وآخرة

في نوبة الفقير الفاني ... مصطفى بن محمد البناني

المالكي المغربي الفاسي ... ألان الله قلبه القاسي

كتبتك يا كتابي ولست أدري ... إذا ما مت من يقرأك بعدي

صديقي أم عدوي أم حسودي ... أم الحب الذي يشجوه فقدي

تحقيق ودراسة

أ. د. جابر زايد السميري

أستاذ العقيدة والمذاهب المعاصرة

أ. عبير سليمان الطرطور "أم خديجة"

محاضرة في كلية أصول الدين

পৃষ্ঠা ১

1428ه دراسة وتحقيق

لمخطوطة (السبعة الذين يظلهم الله يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظله) , للشيخ الإمام الهمام/ عبد الباقي الزرقاني.

بينت هذه المخطوطة ووضحت أن الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ليس مقصوراعلى سبع خصال _ وهي الموضحة في الحديث الشريف _ بل تصل هذه الخصال إلى أكثر من أربع وتسعين خصلة, وقد أحصاها المؤلف وعدها واستدل عليها, وهذا الجهد المبارك فيه حث على العمل, وترغيب فيه كي يحظى صاحبه بهذا الأجر العظيم.

Abstract

Recension and studied for manuscript of seven whose will be under the shadow of Allah in the lest day for AL- Emam Abed AL- Bage ALzryany.

This manuscript describe the people whose will in the shadow of Allah , where were seven not capacity only , but the capacity more than seven it is reach to nightly four the research counted seven it by effedence.

This research urgu the people to do a good deeds to have arewared.

পৃষ্ঠা ২

بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمة

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وعلى آله وأصحابه أجمعين.

وبعد:

فإن علم الوحى من أشرف العلوم وأجلها، وقد أورثه الله عز وجل - من هذه الأمة - من كل خلف عدوله، ينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين، وبرع فيه من علماء الإسلام علماء أفذاذ، فتركوا لنا كنوزا ثمينة، تستحث الهمم لإخراجها إلى النور قبل أن تأتي عليها الأيام وتحتاج إلى دراسة متأنية، لتمييز الغث من السمين، الذي يجب أن نطلع عليه لنقف على صورة أكثر وضوحا لفهم النص كما تركه مؤلفه.

وبعد بحث ليس بالقصير، ألقيت عصا الترحال، عند علم من الأعلام البارزين في تاريخ أمتنا، ألا وهو الإمام عبد القادر الزرقانى وابنه محمد الذي برزا في عدة فنون من العلم، فقد وقع لهما بين يدي مخطوطة قيمة باسم (السبعة الذين يظلهم الله يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظله) جمعا فيها من الفوائد الشيء الكثير، فعقدت العزم على تحقيقها، كي ينتفع بها فى مجال الحياة. واقتضت طبيعة البحث أن تكون خطته كالاتى:

المطلب الأول: دراسة حول المؤلف.

المطلب الثانى: دراسة حول المخطوطة شملت عدة مسائل.

الأ ولى: اسم المخطوطة. ... الثانية: عدد الأوراق والأسطر والكلمات. الثالثة: أهمية المخطوطة. الرابعة: من ألف فى هذا الموضوع وسمى مؤلفاته باسم مشابه الخامسة: مصادر المؤلف التى وردت فى المخطوطة .. المطلب الأول: دراسة حول المؤلف

اسم المؤلف: عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان الزرقاني (¬1) , عاش حياته في مصر وتوفي فيها (1099 - 1688ه -

مؤلفاته: له مؤلفات كثيرة منها: شرح الموطأ للإمام مالك, وشرح علىمختصر الشيخ خليل في أربع مجلدات ..

পৃষ্ঠা ১

تعقيب: ورد في نهاية المخطوطة عبارة (بيضه جامعه الحقير (¬2) محمد بن عبد الباقي الزرقاني .. ) ولا يخفى أن هذا الشخص هو ابن للمؤلف وقد ترجم له الزركلي في الأعلام (¬3) , بأنه محمد بن عبد الباقي بن يوسف .. ويظهر أنه شارك أباه عبد الباقى في تأليف عدة من الكتب المنسوبة له ولأبيه كشرح الموطأ للإمام مالك (وهو مطبوع) , وكذلك شاركه في هذه المخطوطة ولو على الأقل في جمعها وتبييضها, خاصة وقد تميز الابن عن أبيه بأنه اشتغل في مصنفات السخاوي المسمى الخصال الموجبة للظلال) وعليه لا يكون الأب ولا الابن قد استقل بنفسه في تأليف وجمع هذه الرسالة, وإنما القول الأرجح أنهما قد تعاونا في تحصيلهما في هذا الثواب الأنيق, وهذا خلاصة التحقيق بالنسبة للمؤلف والله أعلم.

المطلب الثاني: دراسة حول المخطوطة:

الأولى: اسم المخطوطة وبعض ما يتصل بها: رسالة في السبعة الذين يظلهم الله يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظله وهي موقوفة لمكتبة الأزهر, وعلى الصفحة الأولى آبيات لمن أوقفها الثانية: عدد الأوراق خمس عشرة ورقة, وفي كل ورقة سبعة عشر سطرا, وفي السطر ما بين من سبعة وثماني كلمات, وبخط النسخ كتبت, وعلى الهوامش مراجعات كثيرة. وهى نسخة واحدة نادرة لم نجد لها بعد البحث المتواضع ثانية مما كلفنا هذا عناء مضاعفة الجهد والتحرى اثناء النسخ والتحقيق.

الثالثة: ... أهمية المخطوطة:

تشرح هذه المخطوطة حديثا شريفا وهو: "السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ... " وتتوسع في معنى هذا العدد حتى توصله إلي أربع وتسعين مع نقل أقوال العلماء المبينة إلي معنى هذه الخصال السبع على قصر هذه السبع على العدد المعين فقط, وقد أحسن المؤلف في مخطوطته في جمع جميع الروايات الجامعة لهذه الخصال الموجبة للظلال, وإن كان مما يؤاخذ عليه أنه جمع ما لم يصح وكان الأولى أن يكتف بما صح وفيه كفاية, وكذلك نقله لأقوال كل من سبقه في التأليف في هذا الموضوع وهم كثر وهو ما سنشير إليه الآن.

الرابعة: من ألف فى هذا الموضوع , وسمى مؤلفاته باسم قريب من اسم هذه المخطوطة: الإمام السيوطي: وله مخطوطتان الأولى: بزوغ الهلال في الخصال الموجبة الظلال والأخرى له: تمهيد الفرش في الخصال الموجبة لظل العرش وهو الأصل المختصر منه.

1 - لابن حجر العسقلاني: الخصال الموجبة للظلال.

2 - وللإمام السخاوي: بنفس الإسم السابق أو باسم الخصال الموجبة للظلال. (¬1)

3 - وللزرقاني هذه المخطوطة وهي بالإسم المذكور ومن هنا يتبين لنا كم هي أهمية هذه المخطوطة.

4 - اللمعة في أوصاف السبعة. (¬2)

الخامسة: مراجع ومصادر المؤلف في مخطوطته:

1 - الخصال الموجبة للظلال لأبي الخير محمد بن عبد الرحمن السخاوي.

2 - صحيح مسلم, صحيح البخاري, سنن النسائي.

3 - سند الطيالسي.

4 - الموطأ للإمام مالك.

5 - سنن الترمذي.

6 - الحلية لأبي نعيم.

7 - أمالي ابن الجراح.

8 - مستدرك الحاكم.

9 -

পৃষ্ঠা ২

10 - 11 - شعب الإيمان للبيهقي.

12 - زوائد الزهد لعبد الله بن أحمد أو أحمد بن حنبل. "زوائد مسند أبيه".

13 - الكامل في ضعفاء الرجال لأبي عدي.

14 - كتب ابن أبي الدنيا.

15 - الفردوس بمأثور الخطاب للديلمى.

16 - الأصفهاني.

17 - مسند أبو يعلى الموصلى.

18 - المعجم الأوسط للطبراني.

19 - مسند أحمد.

20 - مصنف بن أبي شيبة.

21 - مسند عبد بن حميد.

22 - الثواب لأبي الشيخ.

23 - المختارة لضياء.

24 - الترغيب للتيمي.

25 - ابن منيع؟

26 - التاريخ لابن عساكر.

27 - ابن شاهين الترغيب.

28 - أبو بكر بن لال مكارم الأخلاق.

29 - الدارقطني.

30 - ابن السني.

31 - القسطلاني.

32 - أبو حاتم المجروحين؟

33 - جزء طلحة بن على بن الصقر.

34 - الثقات لابن حبان.

35 - المعجم الكبير للطبراني.

36 - التاريخ للخطيب.

37 - أمالي ابن ناصر.

38 - الزهد لأحمد بن حنبل.

39 - الزهد لابن المبارك.

40 - أمالي ابن البختري.

41 - ابن كمال الدين السيوطي؟

42 - أبو شامة؟

43 - فتح البارى لابن حجر.

44 - مسند أحمد.

পৃষ্ঠা ৩

تميز هذه المخطوطة:

1 - تعتبر هذه المخطوطة كنز ثمين إذ أنها تناولت الحديث عن حديث شريف وهو "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله", إذ أن مؤلفها بين أن الخصال الموجبة لأن يستظل صاحبها تحت العرش لا تقتصر على العدد المعين سبعة.

2_ تعتبر المخطوطة مادة علمية يستفاد منها في باب ترغيب العباد في فعل الطاعات, إذ ذكر مؤلفها العديد من الخصال التي يكون بسببها حصول الاستظلال بالعرش, كإعانة الغارمين , وكفالة الأيتام , والأرامل , والجهاد , والغزو, وحفظ القرآن في الصغر والعمل به ... الخ.

خطوات تحقيق المخطوطة:

1 - التعريف بالرجال الذين ورد ذكرهم في المخطوطة.

2 - ترجيح بعض الأمور التي يراها تناسب موضوع المخطوطة وقد بين ذلك في الحاشية.

3 - تخريج الأحاديث وعزوها إلي مصادرها.

4 - بيان معاني بعض المفردات الغريبة.

5 - الترجمة في معظم الأحيان لرواة الحديث.

6 - الإشارة إلي أقوال العلماء في الحكم على الحديث أحيانا.

7 - الإشارة إلي بعض الكلمات غير الواضحة في خط المخطوطة, وبيان ذلك في الحاشية, والميل إلي ما يناسب سياق الكلام, أو تصويبه من خلال الرجوع إلي كتب التخريج أو المراجع الخاصة بذلك والتي تناولت الحديث عنه.

8 - المقارنة بين مخطوطة بزوغ الهلال للإمام السيوطي ومخطوطة السبعة الذين يظلهم الله في ظله للإمام محمد بن عبد الباقي الزرقاني, والإشارة إلي بعض الاختلافات بينهما فيما ورد فيهما من أحاديث, وتصحيح أسماء بعض الرواة الذين وقع في اسمهم تصحيف, وتم الإشارة إلي ذلك في الحاشية.

9 - تخريج الآيات وعزوها إلي سورها إن وجد.

10 - ذكر بعض الأبيات التي لم يذكرها المؤلف في مخطوطته مما نقله عن أبي شامة والإمام ابن حجر والإشارة إلي بعض الاختلافات إن وجد.

পৃষ্ঠা ৪

(بداية تحقيق المخطوطة)

بسم الله الرحمن الرحيم

أما بعد أحمد الله تعالى على نعمه التى تترى، وأشكره على مزيد إنعامه علينا دنيا وآخرة، والصلاة والسلام على من جعل دعوته شفاعة لنا يوم القيامة ذخرا، وعلى آله وأصحابه الذين نالوا به أعلى مقام أعظم به فخرا، فهذه عجالة للقاصر الباع، القليل الإطلاع، فمن لي في الأنام ضارع، ولم يحمل رماح الحفظ على عاتقه، ولا بين فرسان الحفاظ بسهام الإصابة صارع.

انتقيتها من كتاب الحافظ الشهير العالم الكبير أبي الخير محمد بن عبد الرحمن السخاوي (¬1)، متعه الله بالنظر إليه وجعله ممن بظل عرشه يأوى، في الخصال الموجبة للظلال (¬2)، فإنه رحمه الله تعالى قد أجاد، ومد ساعد الجد حتى أفاد فوق ما استفاد.

পৃষ্ঠা ৫

روى الشيخان والنسائي والطيالسي عن أبي هريرة والإمام مالك في الموطأ، ومن طريقه مسلم والترمذي عن أبي هريرة أو أبي سعيد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (سبعة يظلهم الله عز وجل في ظله يوم لا ظل إلا ظله، إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله، ورجل قلبه معلق بالمسجد إذا خرج منه حتى يعود إليه، ورجلان تحابا في الله اجتمعا على ذلك وافترقا عليه، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه) (¬1).

رواه أبو نعيم وغيره من حديث أبي هريرة وابن الجراح في أماليه من حديث ابن مسعود فقالا بدل (وشاب نشأ في عبادة الله) (ورجل كان في سرية مع قوم فلقوا العدو فانكشفوا (¬2)، فحمى آثارهم) (¬3)، وفي لفظ (ديارهم) حتى نجوا ونجا أو استشهد، قال الحافظ ابن حجر حسن غريب جدا (¬4).

وروى الحاكم وتلميذه البيهقي في الشعب عنه حديث أبي هريرة فقال بدل "الشاب" أيضا "ورجل تعلم القرآن في صغره فهو يتلوه في كبره" (¬5)، وروى عبد الله بن أحمد (¬6) في زوائد الزهد لأبيه الحديث عن سلمان موقوفا، وحكمه الرفع فمثله لا يقال رأيا، وأبدل "الإمام" ,"الشاب" بقوله: "ورجل يراعي (¬7) الشمس لمواقيت الصلاة، ورجل إن تكلم تكلم بعلم، وإن سكت سكت عن حلم" (¬8).

ورواه ابن أبي الدنيا بلفظ "سبعة يظلهم الله في ظل عرشه، رجل نبت بحلم وعلم إن تكلم ... الخ" (¬9)، وأخرج ابن عدي عن أنس رفعه أربعة في ظل الله، وعد الشاب والمتصدق والإمام، قال: "ورجل تاجر اشترى وباع فلم يقل إلا حقا" (¬10)، وسنده ضعيف، لكن له طريق آخر عنه مرفوعا بلفظ "التاجر الصدوق تحت ظل العرش يوم القيامة" (¬11)، رواه الديلمي والأصفهاني، وهو ضعيف أيضا لكن له شواهد.

পৃষ্ঠা ৬

عن سلمان (¬1) عند البيهقي وعلي مرفوعا، وأبي هريرة مرفوعا، وأخرج مسلم والحسن ابن سفيان وأبو يعلى وآخرون عن (أبي اليسر) (¬2) عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (من أنظر معسرا (¬3) أو وضع عنه (¬4) أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله) (¬5)، وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد مسند أبيه عن عثمان سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (أظل الله عبدا في ظله يوم لا ظل إلا ظله من أنظر معسرا أو ترك لغارم (¬6)) (¬7).

وللطبراني في الأوسط عن شداد بن أوس سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (من أنظر معسرا أو تصدق عليه، أظله الله في ظله يوم القيامة) (¬8)، والصدقة على المعسر أسهل من الوضع عنه فهي غيرها، وله أيضا عن جابر مرفوعا: (أظل الله في ظله يوم القيامة من أنظر معسرا أو أعان أخرق (¬9)) (¬10)، وفي إسناده ضعف، والأخرق الذي لا صناعة له ولا يقدر أن يتعلم صنعة.

ولأحمد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والحاكم والبيهقي عن سهل بن ضيف مرفوعا: (من أعان مجاهدا في سبيل الله أو غازيا في عسرته أو مكاتبا في رقبته، أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله) (¬11).

وإعانة الغارم لا تتكرر مع الترك له، لأنه أخص من معونته.

পৃষ্ঠা ৭

وأخرج أبو يعلى والضياء في المختارة (¬12) عن عمر رفعه (من أظل رأس غاز، أظله الله يوم القيامة) (¬13)، ولأبي الشيخ (¬14) في (الثواب) (¬15)، ومن طريقه والتيمي في غريبه، وأبو نعيم في فضل إطعام الطعام عن جابر رفعه (ثلاث من لحق فيه أظله الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله الوضوء على المكاره (¬1) والمشي إلى المساجد في الظلم، وإطعام الجائع) (¬2)، قال الحافظ ابن حجر: غريب (¬3)، وفيه (القفاري) (¬4) ضعيف جدا، لكن في الترغيب في كل من الثلاثة أحاديث قوية.

وللطبراني عن جابر (من أطعم الجائع حتى يشبع أظله الله تحت ظل عرشه) (¬5)، وإشباع الجائع أخص من مطلق إطعامه، قلت: لا ينهض هذا مع اتحاد المخرج وهو جابر، فيحتمل أن ترك الغاية في الرواية الأولى تقصيره في السماع، أو المراد الإطعام المعتبر وهو الإشباع بدليل الرواية الثانية، لكن قد عدهما الأصل خصلتين - انتهى -.

ولأبي الشيخ بسند ضعيف عن علي رفعه: (أن سيد التجار لزم التجارة التي دل الله عليها من الإيمان بالله ورسوله، وجهاد في سبيله فمن لزم البيع والشراء فلا يذم إذا اشترى، ولا يحمد إذا باع، وليصدق الحديث ويرد الأمانة، ولا يعمق للمؤمنين الغلاء، فإذا كان كذلك كان أحد السبعة الذين في ظل العرش) (¬6)، وهذا قدر زائد على الصدق فيمكن أن يكون خصلة مستقلة.

পৃষ্ঠা ৮