عليه، وأن ما عوى به الناظم ومن شاكله مما لا يصغى إليه، وليس فيه ما يمس بالمقصود ولا ما يتقون به عما رموا به من الجلمود. * قال الناظم: ١١٦ - ونحن بالعصمة في الأحكام ... وغيرها نقول بالإمام ١١٧ - والعقل حاكم وهذي المسألة ... مبسوطة في الكتب المفصلة ١١٨ - فما عنى من دوره وما قصد ... في خبطه وهل ترى له سند ١١٩ - وليته أبدل عن دور بلى ... بدور تصويب وحل المشكلا أقول: ذهب الرافضة إلى وجوب عصمة الأئمة كالأنبياء، وبذلك