خميس بعد وفاة الميت إلى يوم الأربعين أو إلى أول عيد له١، ويعملون السرادقات ويحضرون القراء وينتظرون مجيء الناس إليهم للتعزية، وقد روى الإمام أحمد وابن ماجه بإسناد صحيح عن عبد الله البجلي ﵁ قال: "كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام بعد دفنه من النياحة". وقال الشافعي: يكره الجلوس للتعزية! " وقال الأوزاعي: مثله. وقال الإمام أحمد: وهو من فعل الجاهلية" وأنكره. [من البدع]: ذهاب النساء والرجال إلى المقابر في الأعياد٢ والجمع ومعهم القرص والبلح لتوزيعها على القراء وغيرهم. ومن عيوب القراء أنهم يقولون للجالسات على القبر: اقرأ سورة هنا ياست!؟ ثم يتشاجر معها بعد القراءة لقلة ما تعطيه، وهذا قبيح جدا يحط من كرامة القراء ورجولتهم. وعلاج ذلك أن تمنع الحكومة في شدة وحزم هذه المهازل قبل وقوعها، فلا تسمح للنساء بالخروج إلى المقابر٣ وتجري على هؤلاء ما يغنيهم عن ذلك، كما يجب على العلماء أن يذكروا وينكروا ذلك العمل عند كل مناسبة.

١ ومثلها السنوية، وكل ذلك تقليد وتشبه بالكفرة وإضاعة للأموال. ٢ ويغريهم الشيطان أن يكون ذلك قبل صلاة العيد والجمعة ليضيع عليهم صلاتهما ا ومن البدع أيضا سقوط الصلاة، وفك وحدة الميت بعد المغرب، والذهاب إلى قبره صباحا قبل الشمس في الأيام الثلاثة الأولى من دفنه. ٣ لأنهن لا يحتجبن بالحجاب الشرعي، ولا يتمسكن بآداب زيارة القبور.