Rules of Idtiba and Raml in Tawaf
أحكام الاضطباع والرمل في الطواف
প্রকাশক
الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
সংস্করণের সংখ্যা
السنة السادسة والثلاثون العدد (١١٢) ١٤٢٤هـ/٢٠٠٤م
জনগুলি
আপনার সাম্প্রতিক অনুসন্ধান এখানে প্রদর্শিত হবে
Rules of Idtiba and Raml in Tawaf
আব্দুল্লাহ বিন ইব্রাহিম আল-জাহিম d. Unknownأحكام الاضطباع والرمل في الطواف
প্রকাশক
الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
সংস্করণের সংখ্যা
السنة السادسة والثلاثون العدد (١١٢) ١٤٢٤هـ/٢٠٠٤م
জনগুলি
١ سيأتي تخريجه في مشروعية الرمل لأهل مكة. ٢ انظر: البحر الرائق ٢/٣٥٥، حاشية ابن عابدين ٢/٥٣٢، هداية السالك ٢/٨٠٦. تنبيه: قول بعض الحنفية، كابن نجيم: “إذا كان قارنًا لم يرمل في طواف القدوم، إن كان رمل في طواف العمرة” خلاف ما عليه جمهور الحنفية. وقد نبّه على ذلك ابن عابدين في حاشيته، فقال: “تنبيه: أفاد أنه يضطبع ويرمل في طواف القدوم، إن قدّم السعي، كما صرّح به في اللباب. قال شارحه القاري: وهذا ما عليه الجمهور، من أن كل طواف بعده سعي فالرمل فيه سنة، وقد نصّ عليه الكرماني حيث قال في باب القران: يطوف طواف القدوم، ويرمل فيه أيضًا، لأنه طواف بعده سعي. وكذا في خزانة الأكمل، وإنما يرمل في طواف العمرة، وطواف القدوم، مفردًا كان أو قارنًا. وأما ما نقله الزيلعي عن الغاية للسروجي من أنه إذا كان قارنًا لم يرمل في طواف القدوم، إن كان رمل في طواف العمرة، فخلاف ما عليه الأكثر. اهـ”. ٣ انظر: القول الثاني في المسألة السابقة.
1 / 280