وبرز اهتمام أبي عبد الله بالتاريخ والتأليف من خلال تأليفه لكتابين في المناقب. ١ - مناقب أبي الحسن القابسي. نقل عنه الدباغ في ترجمة القابسي (٤٣). ٢ - مناقب محرز بن خلف المتوفى سنة ٤١٣. ويجدر بنا هنا أن نلاحظ اقتفاء الابن أثر أبيه واتباعه لطريقه ومحاولته التوسّع والاستيعاب في هذا الاقتفاء. وبعد هذا ننتقل للتعريف بابنه مؤلف الكتاب (٤٤). المستخلص من أخباره انه ولد في العقد الأول من القرن الخامس الهجري. روى عن علماء عصره وخاصة أبا عبد الله الحسين بن أبي العبّاس الأجدابي وأخويه أبا محمد الحسن وأبا الحسن علي. كما نصّ الدباغ أنه روى عن أبي بكر أحمد بن عبد الرحمن الخولاني المتوفى سنة ٤٣٥ وانه من خاصته وهو قارئ حلقته بين يديه. كما كانت له رواية عن أبي عبد الله محمد بن عباس الخواص الأنصاري المتوفى سنة ٤٢٨ (٤٥). ويستفاد من نص جاء في ثنايا الرياض (٤٦) أنه أقام مدة في صقلية ودرس بها. أمّا الآخذون عنه فقد وقفنا على شخصين أحدهما من جلّة علماء الاسلام في المغرب وهو الامام محمد بن علي المازري المحدّث والفقيه المشهور المتوفي سنة ٥٣٦،

(٤٣) معالم الايمان ١٧٣، ١٤٣: ٣. (٤٤) لا نعرف لأبي بكر المالكي غير ترجمة موجزة في المعالم ٢٣٦: ٣، وجاءت عنه إشارات في المصادر التالية: أخبار عن بعض مسلمي صقلية من «معجم السفر» ص ٨٤، المعيار المغرب ٣٦٣: ١١، الاعلان بالتوبيخ ص ٣٣٠، ٢٧٣، ٢٧١، ٢٥٠، ٢٠٤، ١٩٤. وجاءت عنه نبذ يسيرة في المراجع الحديثة، أهمها: شجرة النور الزكية ص ١٠٨.ح. ح. عبد الوهاب الإمام المازري ص ٧٩ (هامش ٢). مازيغ: معالم الدباغ وابن ناجي وأصولها القيروانية (مجلة الجامعة ١٩٣٧/ ١٣٥٦ ص ٨٤) بروكلمان: تاريخ الأدب العربي ٢٧: ٤، دوسلان: فهرس المخطوطات العربية بالمكتبة الوطنية بباريس ص ٣٨١، فهرس المتحف البريطاني ص ٧٣٢، فهرس دار الكتب المصرية ٢١٠: ٥، فهرس المخطوطات بدار الكتب المصرية ٤٤٦: ١.سزكين: تاريخ التراث العربي ٥٨٤: ١، فهرس المخطوطات المصورة بمعهد المخطوطات ج ٢ ق ٧٧: ٢ - ٧٨.الزركلي: الاعلام ٢٦٦: ٤، كحالة: معجم المؤلفين ١٢٩: ٦. (٤٥) المعالم ١٦٩: ٣. (٤٦) الرياض ١٩٨: ٢.