من الإكثار منها، وهو حالُ الأنبياء -عليهم الصلاة والسلام-، وتابعيهم، وقد صح عنه ﵊: أنه كان يشدُّ على بطنه الحَجَرَ من الجوع، ولم يشبعْ ﵊ من خُبز البُرِّ ثلاثًا متوالياتٍ حتى قُبِض ﷺ، وقد أُوتي مفاتيحَ (١) كنوزِ الأرض، فحقُّ المؤمنِ المتديِّنِ أن تكون (٢) له بنبيِّه أُسوة.

الثاني عشر: قوله: "وعن (٣) كثرة السؤال" يحتمل وجهين:

أحدهما: أن يريد: السؤالَ عن الأحكام التي لم تدعُ الحاجة إليها، وقد (٤) قال تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾ [المائدة: ١٠١] وقال ﵊: "أَعْظَمُ النَّاسِ جُرْمًا عِنْدَ اللَّه مَنْ سَأَلَ شَيْئًا لَمْ يُحَرَّمْ عَلَى المُسْلِمِينَ، فَحُرِّمَ عَلَيْهِمْ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ" (٥).

وفي حديث اللِّعان: فَكَرِهَ المَسَائِلَ وَعَابَهَا (٦).

(١) في "ت": "بمفاتح".

(٢) في "ت": "يكون".

(٣) في "ت": "عن".

(٤) في "ق" زيادة: "وقد كانوا يكرهون تكلف المسائل التي لا تدعو الحاجة إليها، وقد".

(٥) رواه مسلم (٢٣٥٨)، كتاب: الفضائل، باب: توقيره ﷺ، وترك إكثار سؤاله عما لا ضرورة إليه، عن أبي سعيد الخدري ﵁.

(٦) رواه البخاري (٤٤٦٨)، كتاب: التفسير، باب: قوله ﷿: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ =