============================================================
5 رسالة التوحيد- ذكر انه راى بعض الناس محمد بن نصح عيانا و غلام له على الرية. علش شطرا من حياته في المدية، والشطر الاخر في ظهره فرأء على ذلك فقال ان هنا من اللنات و هو من بغداده عاصر من الحخلفاء العياسيين: المنصور و المهدى و التواضع لله و ترك التحبر وافترق الناس فيه بعده فرقا1.
الهادى والرشيد. سنه المعدي حينا ثم لطلقه الى المدينة ثم استقدمه الرشد الى بغداد فم سته حتى مات ف سحنه. له اما للصادر النصرية فتقول عنه: من الاولاد: العباس، وإسماعمل، وحعقره وهارونه وحسن، و مد بن نضهر بن بكر المرى و كناه عد العامة: الدر واحده ومحمده وعبيد هى وحزقه ونك وإسحاق، وعبد للى عفر و ابو بلطالبه و ابو شحب. و الخاص ابو القاسم والحسين وفضل، وملانه ومن التات: أولاده فاطة ثل مد بن نصر عند النصويون رأ العقيدة النصمةة واله الكوى فاطمة الصخرى رقية حكيق ام آبياه رقيه رن، لقول الخصيى شعرا: قول أنا الذى وحدت حهرأ صميا وقد برح الخضاء الصرى كانم أم حمفر لبايةه ننبه حدية علق آستةه ة ةه عالشة 000 وف سورة النسبة: في ايام موسى الكاظم حدث الانشفاق في الشيعة و التي و ع عد بن ندب من السيد انى شعيب مد بن نصير العبدى الكري التسيرى الذى هو باب الحسن الاخر العسكرى ترتب عليه غلمور فرقتين: الاولى: الذين قالوا بمامه موسى الكظم بن جعفر يعد جعفر منه السلام و اليه التسليم، و من حد بن نصير اقام النسب و الدين..400 الصادقه و عالاه ساقوا الامامة بعده الى اثنى عشر اماماء فسموا الاثنا عشرية.
و له في عقيدعم مرتبة الباية (راحع الباب) و هو اخر باب الانحر امام وبعد غية حمد بن اخن الحجة الذي له مرتية الثانية: هى التى قالت ان الامام بعد حعقر ليس موسى الكاظم الاسم النانى، ظهر الامم حمد بالباب ابن نصح فقام ابن بل اسماعيل بن حصفر، وكان اسماعمل قد توف ف حماة حعفر فقالوا الامامة في عقب اسماعيل، وهولاء عرفوا باسم السبعية صر اسا و بابا، يقول الحصن: 0 عن ابي شيب عليه السلام وقد دخل عليه ابو عباد بعد الغيبة يساله عن غيية لانهم توقفوا عند سبعة المة و القامن هو المهدى المعظر، و من اسمالهم الاسماعيليةه وهم اصحاب الدولة الضاطية في الولى الحسن وقد ظهر به الاسم ممد و هو هو ققال له : ما ر و الشام.
ورالى لطالب مطلب يعفي انا الحجاب الذي تسأل هن النصعية ال الاثنا عشرية و موسى الكاظم هو . و من هنا الخير نعلل ما تتاقلته كتب الفرق عنه بعفيدتم احد الهورات الذاتية للاسم وللثلية المعنى، و بابه من ادهاله النبوق فالحجاب لو الاسم هو معص الني مد هو المقضل بن عمر الجعفى الذي قتسب له عدة كتب باطنههة و ظاهر الحجاب بحسب العقيدة النصرية هو التى، فاذا ظهر تشكل اصلا في العقيدة التصرية مثل للحفت و الاظلة وكتاب الححاب بالباب قام الباب بوفلينة الححاب والباب معا الصراط0 وسى الكاعم (1832 ه): بن ممين السامري (تولي بعد 260 ه) ابو الحسن موسى بن حعفر بن ممد بن على بن الحسن بن ليس له ترجمة في كب الرحال و هو ليس هو بى بن معين ع ل بن ابى طالب كان سيد عصره علما و حلا و زهلا و كرما. هو سابع الالمة الاثنى عشر عند الشيعة الاثنى عشرية.
احد فقهاء اهل السنة في العصر العباسي: بل هو شخص اخر كان معاصرا للحن العسكرى (ت 255 ه) و له بواية في ولد بين مكة و للدينة و امه ام ولد اسمها حميدة الاندلسية او الكنب النصيرية لا سيما في الرسالة الرمتباشية للحصي و رجل الفى ص 222 طبعة حبرية= مكتبة جاسعة قرهاه بوى عن حمد بن نصير المرى ما يدل اته من كولومبيا اتباعه وتلاميده.
ال للرستباشية ص 59 وان للخبى - الموسوعة لشعرية العريية 2009 - 64 الذب مير اعلام النيل)، 270/6.
ب الجموع سورة التصسبة اللرمتيشية- 126 الأمين = اعيان الشيعة - 5/2 و ما بدها
পৃষ্ঠা ৭৬