فاخرات زروعها في ذراها … وأخاض العيدان والجبار فأين صنيع قومك الجلة، من صنيع محرقي البعر والجلة، لما أمنوا اللهفان، وخوفوا أسد خفان (^١)، وأفنت نارهم الغضى والأفان (^٢): ضربوا بمدرجة الطريق قبابهم … يتقارعون بها على الضيفان فلم يبق إلا الجلة والبعر، أو خالفة طرافٍ من أديم أو بيت من الشعر خلوا فتحللوا، وعلوا وتجللوا: • هناك إن يستخبلوا المال يخبلوا (^٣) … غنوا بالجلة عن الجليل، ومن الحلة بالشليل (^٤)، وبالخوذ عن العوذ، وبالحلق عن الخرق، والسندس والاستبرق، من كل مدجج: سمر القنا بإهابه … أولى من السربال ما أكل ذو جار لهم بهواه (^٥)، ولا استأثر على من حلّ ربعه وثواه (^٦)، متى جاع أنشد أم مثواه، أيا ابنة مالك وابنة عبد اللّه (^٧):

بن ساعدة بن عامر الخزرجي. الأمالي (٢: ٥٨). وإلى عبد الرحمن بن محصن النجاري التنبيه للبكرى ٩٥. وإلى خالد بن صفوان. اللسان (خرس). والتخرسة: طعام النفساء. (^١) خفان: مأسدة قرب الكوفة. (^٢) الأفانى: شجر بيض، واحدته أفانية، ويسمى كذلك ما دام رطبا، فإذا يبس فهو الحماط. (^٣) صدر بيت لزهير في ديوانه ١١٢. وعجزه: • وإن يسألوا يعطوا وإن ييسروا يغلوا … (^٤) الحلة، بالضم: القميص والإزار والرداء. والشليل: غلالة تلبس فوق الدرع. (^٥) بهواه، أي بما يهوى، والمعنى أنه يخضع لجاره فيما يطعم، يحكمه في ذلك، مبالغة في الرعاية. في الأصل: «ذو جارهم بهداه». (^٦) يقال ثوى بالمكان وثواه أيضا. (^٧) نظر إلى قول حاتم الطائي - وليس في ديوانه -: أيا ابنة عبد اللّه وابنة مالك … ويا ابنة ذي البردين والفرس الورد الحماسة ١٦٦٧ بشرح المرزوقي. والبيت التالي هو قرين هذا البيت.