قبائله (^١)، ولم يثبت من جذت حبائله. أجعلت ويلك تبره في الرغام، بل الرغام لأنفك، والرّعام لوجهك (^٢). لقد أخللت بنفسك وزلت قدمك، وأحللت بعقدك وقد حل دمك. ولو صح اعتقادك، لصح انتقادك، ولو خاص باطنك، لأقصر باطلك، ولو اصطلمت، ما ظلمت، ولو اخترصت، ما وفي بما اجترمت (^٣). سمع عمر بن عبد العزيز ﵁ بعض كاتبيه، وعير بنصرانية أبيه، فضرب لنفسه مثلًا يجل عنه، ويرتفع عن قدره، فقال له عمر. أو قد قلتها، والله لا تشرب البارد بعدها! وأمر به فضربت عنقه. فأمّا إذا أغفل ولاة الأمر تأديبك، وتأديب الكافة بك فأحلوا تأنيبك، وتأنيب السفهاء مثلك، فتب إلى اللّه توبة تهديك، وتنحيك. وعلى أنك خلفٌ، من ذلك السلف، رأيك فيه رأي أهلك، وفرعك جارٍ على أصلك، إلا أن السيف قهرك، والدين قسرك، وأخذك حكم الدار، وخوف البدار، فأنت تشرق بريقك، وتغصّ برحيقك، ولا بدّ للمصدور أن ينفث، وللمبهور أن يغوّث (^٤): ولا بدّ للماء في مرجل … على النار موقدة أن يفورا (^٥) كمل التقييد والحمد للّه كثيرا (^٦).

(^١) سبقه بنحو هذه العبارة محمد بن سلام. الأغانى ١٩: ١٤. (^٢) الرعام بالضم: المخاط. (^٣) هذا ما في الذخيرة. وفي الأصل: «لو في بما اجترمت». (^٤) غوث تغويثا: قال: وا غوثاه. (^٥) الذخيرة: «مسعرة». (^٦) هذه صورة ما ورد في ختام الأصل من مجموعة الإسكوريال.