ما بين الهلالين وقد يكون ثلاثين وتسعًا وعشرين ٨٢ - فكانت الدلالة في هذا كالدلالة [في الآيتين، وكان] (^١) في الآيتين قبله في بن جماعة زيادةٌ تبيِّن جماع العدد ٨٣ - (^٢) وأشبهُ الأمور [بزيادة تبيين جُملة العدد] [*] في السبع والثلاث وفي الثلاثين والعشر أن تكون زيادةً في التبيين لأنهم لم يزالوا يعرفون هذين العددين (^٣) وجماعة كما لم يزالوا يعرفون شهر رمضان باب البيان الثاني ٨٤ - (^٤) قال الله تبارك وتعالى: (إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم (^٥) وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا فاطهروا (^٦». ٨٥ - وقال (ولا جنبا إلا عابري سبيل (^٧».

(^١) الزيادة من ب وج ولم نتحقق من صحتها في الأصل لتأكل الورق في السطر الأخير من الصفحة. [ثابتة أيضا في نسخة ابن جماعة، كذا استدركه أحمد شاكر في الملحق (معدُّه للشاملة)] (^٢) هنا في ب وج زيادة قال الشافعي وليست في الأصل. (^٣) في ج يعرفون بهذين العددين، وفي ب بهذا العدد وكلاهما خطأ ومخالف للأصل. (^٤) هنا في ب وج زيادة قال الشافعي وليست في الأصل. (^٥) في الأصل إلى هنا، ثم قال: إلى: فأظهروا. (^٦) سورة المائدة: ٦. (^٧) سورة النساء ٤٣. [*] في نسخة ابن جماعة: «زيادةٌ تُبَيِّن جماع العدد». [كذا استدركه أحمد شاكر في الملحق (معدُّه للشاملة)]