الرسالة البعلبكية القسم المحقق وأيضا”'' : فقد قال تعالى : 8 كلماجآءها مووى أن بورك من في الار ومن حولها وسبحض أله رت لعكن 2 *”". وقال: # فلمآ أتنهاوؤوك/ من شلطى ألواد الاي في البفعة الم رسكة من («ات) الشجرة أن موب إفت أنا/ ألهرمت الصكييت :274. وقال: ل هل أتك سديث موق 25 (٠/ط) إذ تأده ي بألواد القدس طوى 2 2274 وقال : ١ قلمآ أنلها ثووى يمومق 2 إيه نأ ريك دحلم لك نك واد الممديسظوى <> 2*4 وفي”" هذا دليل على أنه حينئذ””" نودي لم” يناد قبل ذلك لما فيها من”*2 من معنى الظرف . كما فى قوله : 8 وأنم لاقام عبد أله يدعو كادوأ يوون عله يدا 007423 .
- وقال ابن القيم - رحمه الله في مختصر الصواعق المرسلة (0.7/7): (مما يظن أنه مجاز وليس بمجاز لفظ(النداء الإلهي) وقد تكرر في الكتاب والسنة تكرارا مطردا في محاله متنوعا تنوعا يمنع حمله على المجازء فأخبر تعالى أنه نادى الأبوين في الجنة» ونادى كليمه» وأنه ينادي عباده يوم القيامة» وقد ذكر سبحانه النداء في تسعة مواضع في القرآن أخبر فيها عن ندائه بنفسه. ولا حاجة إلى أن يقيد التداء بالصوت. فإنه بمعناه وحقيقته باتفاق أهل اللغة» فإذا انتفى الصوت انتفى النداء قطعا؛ ولهذا جاء إيضاحه في الحديث الصحيح الذي بلغناه الصحابة والتابعون وتابعوهم؛ وسائر الأمة تلقته بالقبول. وتقييده بالصوت إيضاحا وتأكيدا كما قيد التكليم بالمصدر في قوله تعالى : « وكلم مه موسى تحكليما 3 4[النساء : 14 *» قال البخاري في صحيحه : حدئنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا أبو صالح عن أبي سعيد الخدري قال : قال ر سول الله عككة : يقول الله تعالى : ياآدم» فيقول لبيك وسعديك فينادي بصوت: إن الله يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثا إلى الثار»اه.
)١( «وأيضا» سقاطة من (ت).
(؟) سورة الثملء الآية: .8١ () سورة القصص. الآية: ١ 7.
(4) سورة التازعات.» الآيتان: .15-١6 (5) سورةطه. الآيتان: .1١71١ (7) «وفي هذا» ساقطة من(ت).
0 في(ت): (نودي حيلكذ) , 00 في (ط): «ولم يناد .
(9) في(ت): «ولما فيها معنى»؛ وفي(س) و(م) و(ط): «ولما) .
2٠١( سورة الجن الآية: .1١9 >1
অজানা পৃষ্ঠা