يكره إطالة القنوت، كما يكره إطالة التشهد الأول" (١) اهـ. تأكد الألتزام بالمأثورعن النبى ﷺ - على الإمام -إذا قنت في صلاة الوتر- أن يتقيد بالوارد في السنة، فإن أبى فليلتزم الأدعية الجامعة من القرآن والسنة، ولا يعدل عنها إلى الأدعية المسجوعة المتكلفة، ولا المخترعة الركيكة، فإن "خير الهدي هدي محمد ﷺ" (٢). قال القاضى عياض -رحمه الله تعالى-: "أذن الله في دعائه، وعلَّم الدعاء في كتابه لخليقته، وعلَّم النبي ﷺ الدعاء لأمته، واجتمعت فيه ثلاثة أشياء: العلم بالتوحيد، والعلم باللغة، والنصيحة للأمة، فلا ينبغي لأحد أن يعدل عن دعائه ﷺ" اهـ.

(١) "المجموع" (٣/ ٤٧٩). (٢) وقد روى عبدوس عن الإمام أحمد -رحمه الله تعالى- قوله: "إن الإمام إن زاد حرفًا في دعاء القنوت على الوارد؛ فاقطع صلاتك"، وقال العز ابن عبد السلام ﵀ في "فتاواه": "ولا ينبغي أن يُزادَ على رسول الله ﷺ في القنوت شيء ولا يُنقص" اهـ. ص (٨٧).