ويبلغ السيل الزبى حيث يحكم الدكتور بكل قسوة وظلم، وبكل تعسف وتعنت "بأن القضاء المصري أخذ بآراء انفرد به المذهب الجعفري، منها وقوع الطلاق المقترن بالعدد لفظًا أو إشارة طلقة واحدة" (١). ثم يعلق بأن القضاء المصري أخذ هذا الرأي من ابن تيمية، وابن تيمية من الشيعة" (٢). ومعاذ الإله أن يكون الأمر كذلك، وأعيذ علماء مصر بالله أن يكون ظنهم ظنك، ومن لا يعرف غير الدكتور أن عامة أهل الحديث في سالف الزمان وحاضره يذهبون هذا المذهب ويأخذون بهذا الرأي قبل ابن تيمية وبعده؟ وابن تيمية أشد الناس حذرًا من الشيعة، ومما يرد عن طريقهم وبواسطتهم، ومذهب أهل الحديث مبني على عمل رسول الله ﷺ ومأخوذ من سنته بأنه ﵊ فداه أبواي وروحي - كان يعد التطليقات الثلاثة في مجلس واحد مرة واحدة تطليقة واحدة، وأمر من أتى بها إليه أن يجعلها واحدة كما رواه الإمام أحمد عن عكرمة عن ابن عباس ﵄ قال: طلّق ركانة امرأته في مجلس واحد، فحزن عليها حزنًا شديدًا، فسأله رسول الله ﷺ: كيف طلقتها؟ .. قال: ثلاثًا فقال: في مجلس واحد؟ قال: نعم. قال: فإنما تلك واحدة، فأرجعها إن شئت فراجعها" (٣). وأن عمر بن الخطاب ﵁ الخليفة الراشد الثاني والملقب بالفاروق من النبي ﷺ يصرح بقوله ما معناه أن الطلقات الثلاث كانت تعد في زمن النبي والصديق طلاقًا واحدًا. كما رواه مسلم في صحيحه: قال أبو الصهباء لابن عباس: ألم تعلم أن الثلاث كانت تجعل واحدة على _________ (١) صفحة ٢٣ من رسالته (٢) تعليقة رقم ١٦ نفس الصفحة (٣) أخرجه أحمد (١٧/ ٦ (الفتح الرباني»