أنكحتهم غير صحيحة، ويا عجبا كيف يدخل هذا في عقل عاقل؟! هل يقول هذا مسلم، أو كافر، أو عارف، أو مجنون؟!» ١. ويقول أيضا: «أما القول: إنا نكفر بالعموم، فذلك من بهتان الأعداء، الذين يصدون به عن هذا الدين، ونقول: ﴿سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ﴾ [النّور من الآية: ١٦] ٢. وقد بين الشيخ ﵀ أمورا لا بد من مراعاتها في مسألة الحكم على إِنسان بالكفر، ومنها: ١- أن نأخذ الناس بالظاهر، ونكل باطنهم إِلى الله، وهذا ما صرح به في رسالته إِلى أهل القصيم، حيث يقول: «وأحكم عليهم -أي أهل البدع- بالظاهر، وأكل سرائرهم إِلى الله» ٣. ٢- ألا يحكم على الناس بالظن، وبمجرد الموالاة. ٣- أن يعذر المرء بجهله. ٤- لا بد من إِقامة الحجة والبرهان. وعن هذه الأمور، يقول في رسالته إِلى محمد بن عيد: وأما ما ذكر الأعداء عني أني أكفر بالظن وبالموالاة، أو أكفر الجاهل

١ رسالته على السويدي -القسم الخامس- مؤلفات الشيخ - ص٣٧. ٢ مؤلفات الشيح القسم الخامس - ص١٠١. ٣ مؤلفات الشيخ، ٥/١١.