Rawdat al-Hukkam wa Zinat al-Ahkam
روضة الحكام وزينة الأحكام
সম্পাদক
محمد بن أحمد بن حاسر السهلي
প্রকাশক
رسالة دكتورة، جامعة أم القرى
প্রকাশনার বছর
১৪১৯ AH
প্রকাশনার স্থান
مكة المكرمة
আপনার সাম্প্রতিক অনুসন্ধান এখানে প্রদর্শিত হবে
Rawdat al-Hukkam wa Zinat al-Ahkam
শরীহ ইবনে আব্দুল করিম আর-রুয়ানি (d. 505 / 1111)روضة الحكام وزينة الأحكام
সম্পাদক
محمد بن أحمد بن حاسر السهلي
প্রকাশক
رسالة دكتورة، جامعة أم القرى
প্রকাশনার বছর
১৪১৯ AH
প্রকাশনার স্থান
مكة المكرمة
إذا ادعى على رجل دعوى صحيحة، فأنكرها المدعى عليه، فإن القاضي يحلف المدعي إن طلب المدعى يمينه، وإن لم يطلب يمينه، ولم يخاصم لم يحلفه. وإن خاصمه، ولم يطلب يمينه قال أصحابنا: لا يحلفه(٢)، وهو قول(٣) أبي حنيفة، وقال القفال الشاشي: المذهب أن للقاضي تحليفه(٤).
الواجب في لفظ اليمين أن يقول: بالله، أو يقول: والله، أو يقول: آلله، أو يقول تا لله، وسائر الألفاظ توكيد(٥).
ولو قال: أشهد الله على نفسي، لقد كان كذا، لم يحتسب يميناً. ولو قال: إني لصادق فيما أدعيه، لم يلزمه حق، ولو قال المدعى: لي بينة، ولكن أحلف المدعى عليه، أجيب إلى ذلك.
وتغلظ الیمین التي تعرض على المدعى عليه، أو على المدعي مع شاهده، أو عند الرد في المال عشرين ديناراً. وتغلظ في جراح العمد صغرت، أو كبرت، وفي الطلاق، واللعان، والحد(٦).
(١) الأيمان: جمع يمين، واليمين القسم، وسميت بذلك، لأنهم كانوا إذا تحالفوا ضرب كل امرئ منهم بيمينه على يمين صاحبه.
انظر: المصباح، مختار الصحاح مادة "يمين".
وفي الإصطلاح اليمين: تحقيق الأمر، أو توكيده بذكر اسم الله تعالى، أو صفة من صفاته" روضة الطالبين ٣/١١، وانظر: كفاية الاخيار ٤٦٩/٢.
(٢) انظر: روضة الطالبين ٤٣/١٢، أدب القاضي لابن أبي الدم/ ٢١٨.
(٣) انظر: المبسوط ١١٦/١٦.
(٤) انظر: غوامض الحكومات ل/٤/ب، روضة الطالبين ٤٣/١٢.
(٥) انظر: الإقناع لابن المنذر ٢٧٦/١.
(٦) انظر: الأم ٣٦/٧.
141