الفصل السابع عشر ما يستحب أن يدعى به عند دخول الصخرة وفي آداب دخولها وقول المشرف أنه يضع يده عليها ولا يقبلها وفي أواخر الفصل ما يتعلق بما قاله وفرع في ذكر من أين يدخلها ويسنده إلى وكيع ذكر لنا أن نبي لله سليمان لما فرغ من بنائه ذبح ثلاثة آلاف بقرة وسبعة آلاف شاة ثم قال اللهم من أتاه من ذي ذنب فاغفر ذنبه أر ذي ضر فاكشف ضره فلا يأتيه أحد إلا أصاب من دعوة سليمان وأقول لم يذكر هنا الحافظ أبو محمد القاسم ما فيه دعا إلا هذا الأثر وذكر أواخر الجزء الخام عثر بسنده إلى أبي المعالي المشرف بن المرجأ رحمه الله قال باب ما يستجب من الدعاء لمن دخل الصخرة المقدسة يستجب لمن دخل الصخرة أن يجعلها عن مينه حتى يكون بخلاف الطواف حول البيت الحرام ويجيء إلى موضع يدعو الناس فيضع يده عليها ولا يقبلها ثم يدعو وذكر الأحاديث التي ذكرناها ثم قال وإن أحب أن ينزل تحت الصخرة فليفعل وينبغي له أن يقدم النية ويتوب إلى لله تعالى ويجتهد في الدعاء فإذا نزل صلى ما بدا له ودعا بالأدعية المقدم ذكرها وأحب له أن يجتهد في الدعاء تحت الصخرة فإن الدعاء في ذلك الموضع متجاب إن شاء له تعالى انتهى ما ذكره الحافظ القاسم هناك وحكى في كتاب الأن وفي باعث النفوس كلام المشرف وسكت عليه ثم قال في باعث النفوس والأدعية المشار إليها لي فيها خصوصية بهذا الموضع لكنها أدعية مباركة إن شاء الله تعالى انتهى والمراد بها ما ذكره الحافظ أبو محمد القاسم قبيل هذا فروى بسنده إلى أنس قال مر رسول الله بأبي عياش زيد بن الصلت الزرقي وهو يصلي وهو يقول الهم إني أسألك بأنك لك الحمد إلا أنت يا منان بديع الموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام فقال رسول لله لقد دعا الله بأسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل سأل به أعطي ويسنده إلى عبد لله بن بريده عن أبيه أن رسول لله سمع رجلا يقول اللهم

পৃষ্ঠা ১৫০