رواية عن ابن عباس واتمر أي يوسف إلى أن نقله موسى ودفن بحذاء أبيه يعقوب وأجداده وقال أي التدمري قبيل ذلك قال أي الحافظ بان عاكر وحدثنا إبراهيم بن أحمد الخنلنجي أن سألته جارية المقتدر وتعرف بالعجوز وكانت مقيمة ببيت المقدس الخروج إلى الموضع الذي روي أن قبر يوف فيه واظهاره والبناء عليه وقال فخرجت ومعي العمال الكشف الموضع في البقيع الذي روي فيه خارج الحير حذاء قبر أبيه يعقوب قال فاشترى البقيع من صحابه وأخذ في كشفه فخرج من الموضع الذي روي أنه فيه حجر عظيم وأمر بكره فكر منه قطعة وقلعوها فإذا يوسف على صفته من الحسن والجمال وصار رائحة الموضع مسكا ثم جاء ريح عظيم أطبق العمال الحجر كما كان ثم بنى عليه القبة التي هي عليه الأن على صحة من روايته وكن الراوي رجلا صالحا وإمام مسجد إبراهيم عليه اسلام قال كنت أضع رأسي على الدرجة السفلى من المنبر وأنا فيأتني هاتف فيقول أظهر قبر يوسف وأراني البقيع والموضع ثلاث مرات فاجتمعت في بيت المقدس بالعجوز جارية المقتدر بالله وكتبت إلى مواليها فجاء الأمر بالكشف عن الموضع وبالبناء عليه فاتفق ما تقدم وفي كتاب البديع في تفضيل ملكة الإسلام لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن أي بكر البنا المقدسي سمعت عمي أبا الحسين بن أبي بكر البنا يقول كان قبر يوسف ذكر يقال إنها قبر بعض الأسباط حتى جاء رجل من خراسان فذكر أنه رأى في المنام كأن قائلا يقول له اذهب إلى بيت المقدس فأعلمهم أن ذلك قبر يوسف قال فأمر اللطان والدي بالخروج فخرجت معهم فلم يزل الفعلة يحفرون حتى انتهوا إلى خشب العجلة وإذا بها قد لمخرت ولم أزل أرى عند عجائز من تلك النجارة يتشفون بها من الرمد انتهى ما ذكره التدمري الثانية في تميته داخل المحوط مسجدا وجواز الدخول إليه وثبوت أحكام المسجد له تقدم في الفائدة الأولى عن باعث النفوس أنه نقل عن الفقيه أبي المعالي المشرف أه سماه مسجدا وأكده بقوله يستجب أن يصلي ركعتين محية المسجد وأقره على ذلك وتقدم أوائل الفصل الثاني والثلاثين عند ذكر آدم عن ابن عمر أنه قال رجلا يعني آدم عند مسجد الخيل ذكره في مثير الغرام كما رأيته في نسختين به وعن عبد الله بن أبي فواس أن قبره في مغارة بين بيت المقدس ومسجد

পৃষ্ঠা ৩১৪