والصحيح أن إبراهيم ولد بكوثا من إقليم بابل من أرض العراق وإنما ينب إليه هذا المقام لأنه صلى فيه إذ جاء نبينا اللوط النبي انتهى وذكره النووي في تهذيب الأسماء واللغات بلفظ وروينا في تاريخ دمشق للحافظ بن عاكر وسكت عليه وقال أعني في كتاب الأن آخر فصل فلسطين كوثا من مواد الكوفة وفي باعث النفوس في الفصل الثالث عثر وذكر اوله أن الذي نقله فيه من كتاب أبي المعالي المشرف ما نصه وفي حديث آخر عن رمول الله قال ولد إبراهيم بالعراق في موضع يقال له كوثا ريا فهجروه وأخرجوه منها ثم صار إلى فلسطين الأردن فهم أن يدعو عليهم فأوحى الله إليه لا تدعو على أهل العراق فإني جعلت شيئا من خزائن رمتي فيهم وأسكنت الرحمة في قلوبهم أنته وقال الثعالبي ولد بالسوس من أرض هوازن وقال بعضهم ببابل من أرض السواد بناحية يقال لما كوثاريا فنقله أبوره إلى موضع كان فيه نمرود من ناحية كوثاريا وفي تاريخ الطبري قال بعضهم محران ونقله أبوه تاريخ إلى أرض بابل المقصد الثافي في فضله وقصته عند إلقائه في الئار وضيالته وقصة من لم مأكلها وكرمه ومكارم أخلاقه في كتاب الأنس بسنده إلى أن بن مالك قال رجل للنبي يا خير الناس قال ذاك أبي إبراهيم وفي لفظ لملم قال له يا خير البريه قال ذاك ابراهيم وبسند صاحب كتاب الأن إلى عكرمة قال كان إبراهيم خليل الرحمن يدعى أبا الضيفان قال الغزالي في باب الضيافه من الإحياء كان إذا أراد أن يأكل خرج ميلا أو ميلين يلتم من يأكل معه وكان يكنى أبا الضيفان ولصدق نيته في الضيافة دامت ضيافته في مشهده إلى يومنا هدا فلا تنقضي يوم أو ليلة إلا ويأكل عنده جماعة وقال قوام الموضع لم يخل إلى الآن ليلة عن ضيف قال وحدثني محمد بن عبد السلام بن الحين عن بعض الشيوخ قال كان رجل شريف محتشم من أهل دمشق جليل القدر يزور سيدنا الخليل بعد كل حين وكان يؤتى بالضيافة التي جرت العادة بها لزواره فيردها ولا يأكل منها شيئا فجاء مرة وهو ملهوف وجعل يطلبها ويجد في طلبها حتى قيل إنه كان يتبع ما بقي في القصاع ويلتقط ما يجد من لباب الخبز وفتاته فيأكله فقيل له في ذلك فقال رأيت الخليل فقال لي ما أكلت ضيافتنا ومحن ما قبلنا زيارتك فإن أكلت ضيافتنا قبلنا زيارتك

পৃষ্ঠা ২৯২