تعالى: «إنّي أعلم ما لا تعلمون» [البقرة/٣٠] فإذا كفى الملائكة الجواب (١) الجملي كفى كثيرًا من المسلمين، فأمّا فهم معنى الآيات؛ فقد قدّمنا أنّه لا يجب على جميع المسلمين من العامّة والعجم إجماعًا، وانّ معرفة البعض إذا كانت كافية في ذلك، فلا مانع من أن معرفة رسول الله ﷺ تكفي في ذلك.

الفصل الثاني: وهو في المعارضات فهو نوعان:

أحدهما: معارضة الخصم بتأويل أصحابه المعتزلة لما هو أصعب تأويلًا من تلك الأحاديث، من آيات القرآن العظيم، الدّالّة على أنّه تعالى سميع بصير مريد، وأنّه الذي أوجب الواجبات الشّرعيّة، وحرّم المحرّمات الشّرعية، ورفع الحرج فيها عن المسلمين، وأراد اليسر في ذلك بالمؤمنين ونحو ذلك مما لا يصح عند المعتزلة إلا بتأويل ظاهر، وهذا النّوع ظاهر (٢) لا سبيل إلى استقصائه، وقد ذكر قاضي القضاة، عبد الجبّار بن أحمد -وهو أحد علمائهم- ما يخالف مذهبهم من القرآن العظيم، فجاء في مجلّد كبير (٣)، فلنقتصر في هذا الوجه على هذه الاشارة، ففيها تنبيه على كيفية معارضتهم بهذه الطريقة، وقد ذكرت /في «الأصل» (٤) طرفًا من الآيات التي تعسّفوا في تأويلها وحكموا بصحّة ذلك التّأويل، وبيّنت أنّ تأويل الأحاديث التي ذكرها المعترض أقرب من تأويلهم لتلك الآيات.

(١) في نسخة «العلم» كذا في هامش (أ) و(ي)، وهو كذلك في (س).

(٢) في نسخة «واسع» كذا في هامش (أ) و(ي)، وهو كذلك في (س).

(٣) وهو كتاب «تأويل متشابه القرآن» طبع في مجلد كبير.

(٤) (٨/ ٣٣٣ - وما بعدها).